【六种本迹】 [出宗镜录] 本谓根本。如树之有根也。迹犹足迹。如人依处则有行迹。故名本迹。一理事本迹谓从实相真谛之理为本。出生一切诸法。俗谛之事为迹。此迹虽名为事。乃理中所具之事。亦属于理。故名理事本迹。(真谛者。谓泯绝一切法也。俗谛者。谓建立一切法也。)二理教本迹谓如上理之与事。俱不可说。皆名为本。本即理也。说理说事。皆名为迹。迹谓教也。故名理教本迹。三教行本迹谓如上理事之教。皆名为本。禀教修行。名之为迹。故名教行本迹。四体用本迹谓如上禀教修行契理。证于法身之体为本。即法身之体。起应身之用为迹。故名体用本迹。五权实本迹谓最初实得法应二身。皆名为本。中间化度众生。数数唱生唱灭。种种权施法应二身。皆名为迹。故名权实本迹。(最初得法应二身者。谓佛于过去无数劫前。最初破无明惑。证法性身而起应用也。中间者。谓过去世初成佛时。乃至于今菩提树下示成正觉之中间也。)六今已本迹今即是本。谓法华经从地涌出品已后。所说久远理事乃至权实。皆名为本。已即是迹。谓法华经从安乐行品已前。及华严鹿苑方等般若。已说事理权实等法。皆名为迹。故名今已本迹。