解放前，安徽省临泉县杨桥区有个归儒乡，依于临泉县最东边，与今阜阳九龙乡只一桥之隔。乡公所当时就设在今王寨乡赵庄行政村，当地人称“义学”。除乡公所及乡中心国民学校外，只有两三农户。刚解放时，郭和五任杨桥区区长，群众称区中队为“土八路”，经常来访地清剿追捕大褂队(土匪)，一时间和土匪形成了拉锯局面，归儒乡公所及学校房舍被歹徒破坏一空，成为废墟。解放后即辟为耕地，七十年代初在这片土地上建起了临泉县赵庄小学。归儒乡雅号是怎样得来的呢?这得从“归儒义垫”谈起。
我小时上学听老人说：在清嘉庆初年，扎扒集河南岸郭庄有个挑货郎担子的，肩挑着盛针头线脑、手箍发卡等杂货的木箱，每天日出而行，日夕而归，赶集上店，走村串户，到处叫卖。有一次他走到离家百十里外的界沟(今界首县北边)一块棉花地边，老远看见一位衣衫槛楼的中年妇女在地那头，正低着头拾棉花。地这头放着一个蒲垫子，上面躺着一个又白又胖的婴儿，正睡得又甜又香。此时由于他多事嫌人，便蹑手蹑脚地将熟睡的婴儿抱到箱子上，神不知鬼不觉地将孩子偷走了。回到家里，因家景贫寒，孩子多，住得又窄狭，老婆不同意养活这个偷来的婴儿。经过夫妻俩商量，并征得陈营东边陈星庙老道人的同意，便把婴儿舍给庙里当道士了。因不知婴儿父母姓啥名谁，便按照货郎的挑子叫“粱挑子”之意，就叫婴儿姓梁吧！后来乡亲们都叫他梁道人。梁道人自幼职明伶俐，勤奋好学，经过他师傅老道人教育培养，读了一些诗书经文，并学习了一些修身、齐家、治国、安邦的道理。他心地良善，扶困济贫．生活朴素，克勤克俭，每顿饭后的刷锅水都会舍不得倒掉，留着下顿做饭用。老道人死后，经过梁道人辛勤操作，精打细算，生活越过越好，日趋富裕。至清道光六年(公元1826年)时已买了200多亩庙地，手中还积累了不少银钱，真是年年有余啊!
隆冬已过，草木返青，应时野花在送暖春风中次第开放。有一天，一位穿着长衫，肩背布格，面庞哲白，文质彬彬的姓刘算命先生来到陈星庙，和梁道人互道姓名，梁以礼相待。二人谈今论古，说东道西，情投意合，一见如故，成了知心朋友，真是无话不说，无可不讲。特别是算命先生讲了一些兴家立业、治国安邦和忠孝仁义等为人处世的道理，使梁道人深受感动，想起自己早已立下为国家为人民做点好有的愿望，这回可以向我知心朋友刘先生倾吐衷情，看看他是否能助我一臂之力。便对算命先生说：现在我攒了一笔钱，打算捐献出来办一所义塾，来教育我们子孙后代，为国家培养人才，也算我对国家和人民做件好事，以遂我久已埋藏在心底的凤愿，你看如何?算命的刘先生听后，拍手叫好，满口称赞并表示大力支持。
“办学还得起个名字，并且要请示上级批准；县长是否批准呢？”梁道人间。刘先生说：“这没问题，包在我身上，我和阜阳县(那时还未成立临泉县，统归阜阳县管辖)太爷有亲戚，快拿文房四宝来，我给你写个呈文，明天我去阜阳城，托人将呈文交给县长，你静候佳音吧！”并亲自给义塾起个名字，征得梁道人同意就定下来了，此时两人对面哈哈大笑，握手而别。过了两天，算命先生带着阜阳县长同意创办某某义塾的批准文书回来了，他俩欣喜若证，高兴之至。两人边饮茶、边商讨、边设计，经过反复周密地研究后，做出了创建义塾的施工方案。计划在当年十月十五日前可以全部竣工。随后还决定于十月十五日那天设宴请地方书法家某老先生来写义塾名园。一切都安排妥当，第二天算命先生就辞别梁道人走了。接着梁道人按施工方案，就在今赵庄小学校址处购买一块土地，请匠人破土动工，开始建塾。夏去秋来，时间过得真快，不觉得十月作五日已经来到了。幽雅别致、整齐壮丽的义塾建成后，梁道人头天已将美味佳肴买到，准备—桌宴席，并备好一块木质匾料，一大早便风尘仆仆地亲自到十几里外去请写塾名匣的老先生去了，叫小徒弟在家看门。刚吃过早饭，算命的刘先生又来了，一问小道徒，知梁道人去请写匾的老先生走了。这时算命先生毫不客气地拿起笔来要写匾。小道徒不让他写，说怕师傅回来责怪自己。经过一再争辩，算命先生便在背面大书“归儒义塾”四个大字，下面落款：“刘耀椿题，清道光七年十月十五日旦。”并骑年压月盖上红彤彤的“阜阳县印”，写后便拂袖而去。不多时，梁道人把写匠先生请来厂。听小道徒讲了算命先生硬在背面写匠经过，才恍然大悟，知道算命先生原来就是密传的清官——阜阳县长刘耀椿。匾虽是翻着写的．但请来的写匾老先生却不敢从正面写了。最后这块匣还是翻着雕刻油漆的。从那时起就办起了归儒义垫，后来改为学堂，为我们当地培养出不少人才。
民国年间，改联保为乡镇时，就在归儒义塾的基础上，扩建成乡公所，叫做归儒乡。西边院里建起了临泉县归儒乡个心国民学校。笔者1939年在这个小学读书时还亲眼目睹“归儒义塾”这块匣悬挂在乡公所二道门上。
