【姓氏源流】宰（Zǎi）姓源出有二：
1、出自周朝宰父的后代，以官名作为姓氏。宰父是周朝的一个官名，职责是管理王朝的内外事务。宰父官的后代，大多数用祖上的官职作为自己的姓氏，称为宰父氏或宰氏。后来宰父氏也有改成宰氏者。成为宰氏的一支。
2、源于姬姓，是一个以官职名作为姓氏的姓。据《元和姓纂》和《姓解》载，春秋时期有周公旦的后裔周公孔在周朝担任太宰，故被称为宰孔、宰周公。他的后代以祖上的官职作为姓氏，称宰氏，成为宰氏的一支主要源流。 宰姓始祖：宰孔（宰周公）。据《元和姓纂》记载：“周大夫宰孔，周公之后，以官为姓。宰予，仲尼弟子。”《姓解》上指出：“周卿士宰孔之后……”还说： “当时周天子的太宰的后裔之中，也有以宰为姓的。”由此可见，头一个以宰为姓的人，是周朝时宰孔的周公子孙，他们在距今2000多年前“以官为氏”而姓了宰。源自周大夫宰孔的宰氏，由于是周公之后，发祥于当时的鲁国，即是今山东省境内。著名的孔子弟子宰予，便是春秋时代的鲁国人。出自太宰的一支宰氏，据《姓解》上说是“望出西河”，古代的西河，在今山西省的西北部。故宰氏后人尊宰孔为宰姓的始祖。
【迁徙分布】在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。宰姓出自姬姓。上古周朝时，朝廷里面设有一种叫作太宰的官职，主要掌管朝廷升迁官员，传达发布天子命令的事务，是很重要的官职。周朝开国元勋周公旦的后代均为周朝卿士，其中有个叫周公孔的曾经担任太宰，故又称宰孔、宰周公。周公孔的后代有的就以他的官职名作为姓氏，称为宰氏，世代相传。周朝时候，太宰又称为宰父，所以太宰的后代中有的就复姓宰父，后来有一部分渐渐地简化为单姓宰。这是宰姓历史上的又一个发展。中国宰氏的后裔，有两支出处，要想找自己出在哪一支，无史料可查证，只有到自家的族谱上去追踪了。
【历史名人】宰 孔：名孔，周朝大夫，任周王室太宰，周公之后，亦称周公孔、宰周公。或谓即周公忌父，或谓周公忌父弟。为宰姓的始祖。 宰 予：中国儒学者，春秋时期鲁国人，字子我（公元前522-458），故又名宰我，孔子的得意门生，列于孔门言语科，口才特别好，而勿厚于德，和子贡一样因为辩才而有名。有一次他问他的老师孔子说：“一个人死了父母以后要求守孝三年，这时间是不是过于长了。君子三年不习礼仪，礼仪一定会遭到破坏的；三年不奏乐，音乐也肯定会溃散。依我之见，守孝的时间一年也就够了。”孔子反问：“父母去世一年以后就一切恢复正常，你能心安理得吗？”宰我说：“能。”孔子说：“你要是能安心就那样做。君子在为父母守孝的时候，即使吃美食也不会觉得甘美，听音乐也不会觉得好听，所以才不忍心那样做呀。”宰予退了出去。孔子说：“宰我实在是太不仁义了。小孩子生下来三年后才开始能稍微离开父母的怀抱；所以子女为父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。”看到宰我在白天睡觉，孔子又说：“朽木不可雕也。”后来宰我出任齐国的大夫，参与反对齐简公的叛乱，他的全家因此被杀害，孔子认为这很不值得。称“以言取人，失之宰予。”宰予在唐开元年间被封为“齐侯”，宋又封“临淄公”，后又改称为“齐公”。宰予曾任齐国临淄大夫，是孔门“七十二贤”之一。 宰 晁：据《后汉书·独行·彭修传》载，汉·建武年间，西部都尉宰晁代行太守之职，“以微过收吴县狱吏，将杀之”，经郡功曹彭修的劝解方免其罪罚。 宰应文：明朝时期江宁人。从小就失去了双亲，家境很贫穷。长大以后为了表达对父母的孝敬，他把父母的形象刻成木头人，而且像对待活人一样来侍奉，用这种方式表达对父母养育之恩的报答。成为当时有名的孝子。
【郡望堂号】1、郡望 西河郡：战国时期魏国开始设置河西郡。地点相当于今天的陕西、山西两省之间的黄河沿岸一带地区。
2、堂号 临淄堂：孔子的门下产生了很多栋梁之才，其中有一个叫宰予的，做了临淄宰。他是孔子门下的四科（予属言语科）十圣之一，后来在宋代被封为临淄公。
【宰姓宗祠通用对联】〖宰姓宗祠四言通用联〗 礼成宋国；誉起圣门。 ——佚名撰宰姓宗祠通用联 上联典指周代宋国人宰让，曾参与制定宋国礼仪制度。下联典指春秋时鲁国人宰予，字子我，孔子的弟子，以擅长言语著称。曾在齐国任临淄大夫。对孔子“三年之丧”的主张表示怀疑，说：“父母死后，守孝三年，时间太长了……服丧一年就行了。” 任会稽守；冠言语科。 ——佚名撰宰姓宗祠通用联 上联典指汉·宰鼌（晁），官会稽太守。下联典指春秋鲁·宰予，为孔门言语科高弟。
〖宰姓宗祠七言通用联〗 周室首九卿之选；会稽矜五马之荣。 ——佚名撰宰姓宗祠通用联 上联典指周·宰孔，官周王室太宰。下联典指汉·宰鼌（晁），官会稽太守。
