原文欧阳文忠公①不喜释氏②。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。颍上常夷甫处士，以行义为士大夫所推，近臣屡荐之。朝廷命之官，不起。欧阳公晚治第于颍，而思颍之心日切，力请，处士乃赴京，为天章阁待制。
注释①欧阳文忠公：即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。②释氏：佛教，因为佛教创始人为释迦牟尼，故称释氏。③天章阁待制：天章阁，皇室藏书机构。待制，官职名。4 贱：鄙贱。5 伏：同“服”，佩服。
文化常识说“士”。“士”本指成年男子。《论语》上说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”古代有“四民”之说，即士、农、工、商。“士”即读书人，知识分子，它在四民之先。“士林”即知识界。“士大夫”是官僚阶层的通称，有时也专指有声望的读书人。
译文欧阳修不喜欢佛教，谈佛教的读书人，欧阳修必定板着脸看对方，而欧阳修给年幼的儿子起名为“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛教，却为什么用‘和尚’给儿子命名呢？”欧阳修说：“因为鄙践佛教，像现在用牛驴的名字为小儿子命名。”提问的人大笑，而且佩服他的辩解。颖上县的常夷甫处士，凭借品行道义被士大夫所推崇，皇上身边的大臣多次奏荐他。朝廷任命他做官，被推辞。欧阳修晚年在颖上县建造府第，而对颖的思念越来越急切，竭力请常夷甫做官，常处士这才来到京城，官至天章阁待制。
从中可以看出欧阳修是个聪明而又风趣的人。