本然

王朝百科·作者佚名  2009-11-11
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中国伊斯兰教哲学概念。亦称“体”,意为“无始之原有”。与本分、本为同是阐明真主的绝对独一,永恒存在,至尊至大,全知全能的基本概念。首先提出这一概念的是明末清初伊斯兰教学者王岱舆。他说:“所谓本然者,原有无始,久远无终,不属阴阳,本无对待,独一至尊,别无一物”(《清真大学》)。又说:“盖真一之本然,非从所生、亦无所从生。无似象,无往来,无始终,无处所,无时光,无依赖,无气质,不囿物,不同物,所以智慧之觉悟,声色之拟议,皆无能为矣”(《正教真诠》)。其后刘智又作了进一步阐述:“无物之初,唯一真宰之本然,至清至静,无方所,无形似,不牵于阴阳,不属于造化,.实天地人物之本原也”。并指出“真宰之本然,隐于用,见于为,妙于理,形于象。妙用未显,其体不可见也,妙用既显,则万事万物孰非其本体之征哉?”从体、用、为三个方面系统阐明认证真主之原理与途径,是伊斯兰教认主学在中国的发展。 (罗万寿)

 
 
 
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