城[城，读音作chéng(ㄔㄥˊ)]
姓氏渊源第一个渊源： 源于地名，出自古代人群集居地城池，属于以居邑名称为氏。
据史籍《风俗通》记载：“城，氏于居者。城、郭、园、池是也。”
城，原义为围绕都市的高墙，特指城墙以内，即内墙；以外者至护城河濠之间地称“郭”，即外墙。古代人们为安全而筑墙围城，住在城内者有以城为姓氏，称城氏。
据郑谯《通志·氏族略》记载：“城氏，以居地为氏者。”
古代姓氏中以地名为氏者颇多，诸如以山名为氏，以水名为氏，以丘名为氏，以方位为氏。如住在城池东门的以东门为氏，住在西门的以西门为氏，住在南郭的以南郭为氏，住在东郭的以东郭为氏，住在桥边的以桥为氏等等，于是像城氏、池氏、关氏、南宫氏、西闾氏、北丘氏、百里氏、九方氏、阪上氏等氏，就应运产生了。
以地为氏命名的不唯上列，还有蒙、少室、嵇、邱、东、关、济、巷、艾、申、屠、东方、北海、洛下、瓜田、空同等一百五十多个氏。
第二个渊源： 源于子姓，出自春秋时期宋国大夫司城，属于以官职称谓为氏。
据史籍《左传·文公十六年》记载：“公子荡为司城。”
司城，就是春秋时期专职负责类如后世工部的官吏，属于上大夫，其官称在诸侯国中多称为司空，负责执掌“水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器……凡国有大造大疑、谏争，与汉太尉同。”
到宋国第十二代君主宋桓公子御说执政时期(公元前？～前651年)，为了避宋武公子司空的名讳，将官称“司空”攺为“司城”。
宋桓公生有七子，分别为：子兹甫、子目夷、子种、子鱼、子荡、子鳞、子肸，这七个儿子的名字后来都成为姓氏。宋桓公逝世后，其长子子兹甫继位，就是后来赫赫有名的春秋五霸之一的宋襄公。
宋国公子荡，是宋桓公的第五个儿子，因被封在荡邑(河南睢县)，为荡邑大夫，所以称公子荡。宋襄公即位后，即拜弟弟公子荡为宋国司城，史称其为“司城荡”。
公子荡文武全才，竭力助长兄宋襄公扶齐伐曹，两会诸侯，使宋襄公称霸天下。后来公子荡在宋、楚两国的决战中，为营救宋襄公，独闯敌阵，身倍数创而牺牲于战场。
公子荡的儿子公子寿因宋昭公子特(一称子德)为昏君，不愿意再陪其左右，因此愤而辞去了司城之职。在其后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称城氏。
第三个渊源： 源于子姓，出自商朝时期古郕邑，属于以居邑名称为氏。
殷商时期，有古郕邑(今山东宁阳)，其居人以地名为姓氏，称郕氏。后郕邑在武王伐纣时被周武王所灭，重建新城，其人改郕为城，称城氏。在姓氏学史籍中记载其为“新城族”。
第四个渊源： 源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。
春秋时期卫国有大夫食采于城鉏(原宋国之邑，今山东汶上)，因以为氏。其后代以先祖封地名称为姓氏，称城氏，世代相传至今。后有人改为濮氏、阳氏、鉏氏。
第五个渊源： 源于姬姓，出自战国时期有东周城浑，属于以先祖名字为氏。
城浑是战国时期的周朝王室族人，后南游于楚国。其后代以先祖字为姓氏，称城氏，世代相传至今。
第六个渊源： 源于姬姓，出自周武王给其弟姬武的封地，属于以国名为氏。
西周初年，周武王封其同母七弟姬武于郕，为公爵，建郕国(今河南范县)，称郕叔武。其后选居于城之阳(城南朝阳处)，故曰城阳氏，一作成阳。其后裔省文简化为单姓城氏，亦有称成氏者。
第七个渊源： 源于官位，出自古代建造守护人居之地的官吏，属于以官职称谓为氏。
据史籍《风俗通》记载，在古代，有专门负责督造城、郭、围、池之官员，以其官职称谓为姓氏，称城氏、郭氏、围氏、池氏等。
第八个渊源： 源于芈姓，出自汉朝时期班倢伃的居宫，属于以宫殿名称为氏。
据史籍《前汉·班倢伃传》中记载：“倢伃居增城舍。”
班倢伃，公元前48～前？年待考，名字待考；楼烦人(今山西宁武)。
班倢伃是著名的西汉女文学家，是撰著《白虎通德论》(即《白虎通义》)和《汉书·地理志》的中护军班固的祖姑。她少有才学，善辞赋，在汉成帝刘骜执政时期被选入后宫，始为少使(女官称谓)，不久立为倢伃，一度非常受宠，故而后人称其为班倢伃(倢伃)。
在史籍《汉书·外戚传序》中注明：“至武帝制倢伃、傛华、充依，各有爵位……倢伃视上卿，比列侯。”后来的婕妤，往往皆被晋封为皇后。
汉成帝是个游乐成性的皇帝。经常到后苑闲游，而闲游时则喜欢宣后宫的美人们陪伴。成帝喜爱才华横溢似乎无所不知的班倢伃，常召她陪伴游玩。有一次，成帝别出心裁，想和班倢伃同坐一个辇闲游，班倢伃却断然拒绝。通晓经史的她对成帝说：“我看历代名君图画，举凡古时圣贤君主，左右随从都有名臣侍驾，只有三代昏庸的君主，由嬖女侍奉左右；现在，皇上要和我同坐一辇，这不是和三代亡国之主有点相近吗？”成帝觉得很有道理，便收回成命，打消了这个念头。
班倢伃拒绝和皇上同辇闲游的事情很快传遍深宫。皇太后听到详细的奏报后，感叹地说：“古代有位贤夫人叫樊姬，如今有位好女子就是班倢伃。”
不久，随着赵飞燕姊妹俩入宫，汉廷出现了一宗宫廷巫蛊之祸案，这起案件到底是被人陷害、嫁祸还是另有内幕，至今还是个谜。反正，汉成帝元配许皇后曾在宫中设坛祈禳，被告以“巫蛊”。案发后，许氏被废去后位，赵飞燕姊妹俩入宫前最受宠爱的班婕妤，也受到牵连。汉成帝在这宗巫蛊之祸案中曾亲自审问班倢伃：“何以和皇后一起参与？”
班倢伃冷静而从容不迫地回答：“天地之间，生死有命，富贵在天；潜修行善尚且没有蒙受恩泽和福禄，又何必要去行巫蛊邪术？如果鬼神有知的话，一定能够听到我的倾诉；如果鬼神无知，那诉冤又何用？什么都不想说，还是听天由命吧！”汉成帝被班倢伃的从容大度所折服，便颁道圣旨，免予追究班倢伃。
但从此以后，班倢伃对宫中生活心灰意冷，也看透了宫廷的残酷斗争及皇帝喜新厌旧的本质，奏请退住长信宫，终日侍奉皇太后。在退居深宫的岁月中，她称己居为“增城舍”，在其中用女性独特的细腻和非凡的才华写下了感人至深的《自悼赋》。一代才女以她淡泊名利的情怀挑战着封建深宫女子的悲哀命运，不禁令人扼腕长叹，为之感慨万千。
班倢伃为西汉一代才女，誉名在外，有侍服她的侍从仆者尊敬她的为人和才华，以其所居为姓氏，称城舍人、城舍氏，后省文简化为单姓城氏。
第九个渊源： 源于地名，出自古代地名，属于以居邑名称为氏。
古代，在河东郡濩县西部有析城山(今山西漾城)，在会稽郡东南部有赤城山(今浙江绍兴)。在居于其地的住民中，有以地名为姓氏者，称城氏[1]。
历史名人城仲模：(公元1938～今)，台湾台南人。著名台湾省“司法院”副院长，大法官。
城仲模，1938年10月出生于台南一纯朴恬淡的幸福家庭，因其为著作等身的行政法学者和“司法院”大法官亦为此岸学界所了解。城仲模1962年毕业于东吴大学，获法学学士学位，1964～1966年东渡日本于早稻田大学取法学硕士，1966～1967年在东京大学做研究工作，后辗转奥地利维也纳大学，至1970年获法学博士，接着再负笈美利坚维斯康辛大学做博士后一年，后回台湾，并于1978年获增“台湾十大杰出青年”称号。
城仲模曾历任中兴大学教授、系主任、所长，维也纳大学客座教授，台湾省政府省府委员，“考试院”考试委员，“司法院”第六届大法官，“法务部部长”。现为大法官兼“副院长”，台湾法曹协会第一届副名誉理事长。可谓学历完备，口才兼具，深得李登辉赏识窜升为干部，后又受陈水扁的倚重，二人同乡同学，私交甚笃。城的官运亨通，曾以高票连任大法官，紧接着又出任“司法院”副院长，坐实台湾司法界第二把交椅。并据传与“司法院长”翁岳生有心结，貌合神离已久，且翁年事已高，城有望做司法院“掌门人”。城仲模著有《行政法之基础理论》、《四十年来之行政法》等。
