品牌：叶绍荣著
基本信息
·出版社：花城出版社
·ISBN：7536034016
·条码：9787536034013
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
内容简介
文史大师陈寅恪，乃中国当代文化史上不可多得的旷世奇才，其学贯中西无与伦比的渊博学识，其丰碑巍峨般的学术成就，被学界公认为“前无古人，后难得有来者”。
该书为陈寅恪故里的一位作家所著。得地利之便，作者打开了沉睡在陈寅恪故里荒野林莽间有关陈寅恪家族弥足珍贵的历史档案，这些史料的神秘性、惟一性和可靠性是毋庸置疑的，是至目前为止国内惟一尚存的有关陈寅恪家世的惟一真实可信的权威史料，书中诸多史料从未见任何经传。
作者简介
叶绍荣，男，1956年6月生，江西省修水县人，系该县文化馆创作辅导干部。当过知青、教师、记者、编辑，1990年7月毕业于江西教育学院中文系。中国作家协会会员，江西省作家协会理事，现为江西省文联“腾王阁文学院”、江西省作家协会首批特聘作家。1983年开始文学创作，以小说创作为主，已出版的作品有：长篇小说《日出苍山》一部，小说集《苍生野史》一部，另发表中、短篇小说若干，共计约100余万字。《日出苍山》先后获第三届江西省谷雨文学奖、第二届江西省文学艺术优秀成果二等奖。
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破译孕育文化型大家族的基因密码——序叶绍荣长篇传记文学《陈寅恪家世》
破译孕育文化型大家族的基因密码——序叶绍荣长篇传记文学《陈寅恪家世》 刘上洋
谁也无法想象，赣西北幕阜山这方古老而偏僻的土地，竟能孕育出一个如此声名显赫的文化型大家族—— “义宁陈氏”。
“义宁陈氏”的辉煌，因文史大师陈寅恪而声名远播。因此人们习惯于将陈寅恪称之为“义宁先生”，将“义宁陈氏”称之为陈寅恪家族。
陈寅恪是中国当代文化史上不可多得的奇才，其丰碑巍峨般的学术成就，被学界公认为“前不见古人，后难得有来者”。其学贯中西无与伦比的渊博学识，其惊世骇俗卓尔不群的学人风骨。其锲而不舍的追求、深邃的学术眼光，以及那卓越的学术成就，使之成为中国文化史上的又一座高峰。
陈寅恪，这个响亮的名字，已成为20世纪中国学界的一个热门话题。
这个家族的辉煌，委实让人叹为观止：
翻开新编《辞海》，陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪四人分立条目，一家三代祖孙四人享有如此殊荣者，翻遍《辞海》，仅此一家!
陈寅恪家族乃名倾天下的江州“义门陈”后裔，江州“义门陈”是中国乃至世界文化史上一道奇特的家族文化景观。史载：江州“义门陈”自唐至宋，历时320年，聚族3900余口，并未分异，有田庄300余处，13世同堂，老幼和睦相处，百犬共槽而食，朝廷屡以“义门”旌表之。
陈寅恪的祖父陈宝箴乃清末维新派著名人士，他领导的湖南新政真正赋予戊戌变法以实际意义，充满生机的湖南被当时的舆论称之为中国最富有生机的省份，人们把当时的湖南比作日本幕末明治维新时期的萨摩利和长门。戊戌变法失败后，陈宝箴——这位“受天下之谤，尤享天下之名”的著名维新人士，被“革职永不叙用”。
陈寅恪的父亲陈三立，清末进士，曾授吏部主事，但他淡于名利，未尝一日为官，时有“维新四公子”之称。戊戌变法失败后，他息影庐山，作诗赋文，成为同光体诗派领袖、清末民初诗坛泰斗。
陈寅恪的长兄陈衡恪(字师曾)，近代著名画家，与鲁迅同为北京政府教育部同事，且交谊甚厚，常与齐白石切磋画艺，极受齐老推崇。他把画，诗词、书法、篆刻熔于一炉，四美相得益彰，为画坛所倾。可惜年仅48岁便英年早逝。他的逝世，被时论称之为“中国文化界的大地震”。
陈寅恪的侄儿陈封怀(衡恪次子)，著名植物学家，被植物学界尊为“中国植物园之父”……
陈寅恪家族恰似一座巍峨的丰碑，高高地耸立在星汉灿烂的中国文化的历史长廊里；又如一道夺目的光芒，灼灼生辉地划过人类文明璀璨的星空……
人们在惊叹钦慕之余，不禁连连叩问：为何芸芸众生，同一片蓝天，同一方土地，同是娘生爷养，同是吸纳着天地乾坤间的气息，同吃着五谷杂粮，为何陈寅恪家族英才辈出贤杰满门?
是冥冥之中的造化?是风水及先人的庇荫?是其优秀血统的遗传与裂变?抑或是其他别的什么?
于是乎，一股陈寅恪研究热随之在国内外骤然兴起，诸多的学者文人纷纷著书立说，各种追忆、解读、评注陈寅恪的著作纷纷出版，可谓汗牛充栋。各类研究文章高密度地见诸各类媒体，其内容之丰富、流传之深广，可谓前所未有。人们力图穿越时空的隧道，与文史大师进行心灵的契合与沟通。力图从浩如烟海的历史陈迹中．解读文史大师成功的秘诀……所有这些努力，都卓有成效而且是很有必要的，对人们了解这位文史大师的人生经历和学术成就无疑起了巨大的作用。
然而，毋庸讳言，在国内外出版的研究和评介陈寅恪的著作中，有关陈寅恪家世溯源及家族流变的叙述考评是不能尽如人意的。这类著作都有一个缺陷：或是语焉不详，或是以讹传讹，或是张冠李戴，或是妄加揣测，因而后世读者及学者对义宁陈氏先贤及源流演化，莫衷一是如堕五里雾中。
我市作家叶绍荣在这方面作出了不懈的努力，作为文史大师故里的一位作家， “守土有责”的艺术良知和对同乡先贤的仰慕，驱使着他认真地拿起笔来，克服重重困难，创作了长篇传记文学《陈寅恪家世》。尽管因其才力所限，此书的实际状况与其创作初衷尚有距离，质量也有待提高，但我仍然认为作家的努力和此书将产生的积极影响是不容低估的。
……
目录
序
刘上洋／破译孕育文化型大家族的基因密码
第一编 陈寅恪家世渊源
第一章 竹煅故居
第二章 家族溯源
第三章 客家民系
……[看更多目录]
文摘
书摘
据同治版《义宁州志》载：义宁州的客家人自雍正三年(1725)获准参加科举考试后，自清乾隆至光绪末年，“怀远都”共有进士8人，占全县同期17名进士的47％；举人(大多数为武举)75名，占全县同期202名举人的37．12％，而客家人的同期人口却只占全县人口总数的7％!
此后，义宁州的客家人中更是人才辈出，呈现出方兴未艾璀璨巍峨的可喜局面，仅迁宁始祖陈腾远后裔竹煅陈寅恪家族一门，就有清末举人湖南巡抚陈宝箴、清末进士近代同光体诗派领袖陈三立、近代著名画家陈衡恪、文史大师陈寅恪、植物分类学家中国植物园之父陈封怀……义宁陈氏贤杰满门，高山仰止，堪称人类家族文化史上的奇迹。
义宁州的客家人就是这样，凭着他们的勤劳和智慧，凭着他们有理有节不屈不挠的斗争精神，凭着客家人所特有的一往无前开拓进取的勇气，他们忍辱负重，大志大勇，终于在异地他乡的地处幕阜山腹地的这方土地上，寻得了自己的生存空间，张扬了自强不息的客家精神，淋漓酣畅地挥洒了客家人顽强不息的生命意识。
自此之后，义宁州的土著和客家人之争惭趋平息。随着时间的推移，七著和客家人之间由矛盾而团结，由团结而融合，久而久之，日趋和睦，以至联姻。他们与当地土著人一道，挥洒着智慧和汗水，建设着他们共同的家园。
作为“怀远都”客籍大家族中的一员，竹煅陈氏家族迁宁始祖陈腾远，从落脚江西义宁州安乡十三都护仙源“结棚栖身，种蓝为业”的那一天起，就与他们无数的客家同乡一道，同呼吸，共命运，在脚下的这方热土上，一步一个脚印，艰难而执着地前行……
第四章 家族流变
用“荜路蓝缕”来描述陈寅恪家族迁宁始祖陈腾远初迁江西义宁州安乡十三都护仙源创业的这段不寻常的岁月，委实是再确切不过的了。
《义门陈氏宗谱)有这样一段文字记载了他们的迁宁始祖陈腾远初迁时的生活：
“……回忆自汀来宁时，无尺寸凭藉，身无一文，地无一垅，屋无一间。公等遂结棚柄身，种蓝为业。时公方弱冠(注： “弱冠”为20岁左右，古代男子20岁行冠礼)，力勤耕稼，尽三农之苦，阅十余稔(注： 一“稔”为一年)，家道日侈，置田园，新宇栋，俨然有大家风……”
落脚护仙源后，他们起早贪黑，垦荒种蓝。正是天遂人愿，那儿年风调雨顺，蓝草的市场行情又好，往往蓝草还长在地里，行商走贩们就早早地送来了订金。几年下来，他们手头已略有积蓄。
后来蓝草的价格跌落下来，茶叶和茶油的市
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