品牌：王步高
基本信息
·出版社：南京大学出版社
·页码：513 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7305047775
·条码：9787305047770
·版次：2006年7月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
·丛书名：中国思想家评传丛书
内容简介
司空图，晚唐最著名的文学批评家，他倡导诗应有“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”，又提出了“思与境偕”的著名论断，还在《与王驾论诗书》中对唐诗的发展作了最早的系统归纳。他对诗歌理论更大贡献在于其运用上述“三外说”，“总结唐家一代诗”而创作了《二十四诗品》，成为中国文学批评史上有里程碑性质的经典著作。本书在前人研究的基础上对司空图的生平经历作了系统考订，多有新见。书中以较多篇幅对陈尚君、汪涌豪“《二十四诗品》非司空图作”的观点提出反驳，并首创《诗品》为唐诗总集《擢英集》各类后之赞词说，论据较充分。书中对司空图的思想体系、文艺理论体系作了系统分析，多有创获。书中见解独到，是一部体大思深的研究著作。
作者简介
王步高，1947年生，江苏扬中市人。1969年毕业于南京大学外文系德文专业(本科)，曾任中学教师和副校长十余年。“文革”中历经磨难。1984年获吉林大学中文系唐宋文学专业硕士，曾在江苏古籍出版社任编辑，其间考入南京师范大学词学研究专业(博士)，师从唐圭璋教授。1991年调东南大学文学院，先后任副教授、教授、副院长、院学术委员会主任，现为东南大学中文系教授。系《东南大学校歌》的词作者。
从事古典诗词研究与教学，著有《梅溪词校注》、《司空图评传》等学术著作及高校教材四十多种，主攻诗学、词学、文艺美学。主编的《大学语文》系列教材，为全国“十五”“十一五”规划教材之一，获2002年国家优秀教材二等奖。“大学语文”课程是2004年国家精品课程，获2005年国家教学成果二等奖。享受国务院特殊津贴。
编辑推荐
司空图，晚唐最著名的文学批评家，他倡导诗应有“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”，又提出了“思与境偕”的著名论断，还在《与王驾论诗书》中对唐诗的发展作了最早的系统归纳。他对诗歌理论更大贡献在于其运用上述“三外说”，“总结唐家一代诗”而创作了《二十四诗品》，成为中国文学批评史上有里程碑性质的经典著作。本书在前人研究的基础上对司空图的生平经历作了系统考订，多有新见。书中以较多篇幅对陈尚君、汪涌豪“《二十四诗品》非司空图作”的观点提出反驳，并首创《诗品》为唐诗总集《擢英集》各类后之赞词说，论据较充分。书中对司空图的思想体系、文艺理论体系作了系统分析，多有创获。书中见解独到，是一部体大思深的研究著作。
目录
《中国思想家评传丛书》序
第一章 时代风云
一、政权的频繁更迭
二、宦官干政
三、藩镇割据
第二章 家世出身
……[看更多目录]
文摘
书摘
佛教自西汉末年和东汉初年传人中国。西汉哀帝元寿元年(前2年)便有
博士弟子秦景宪从月支国使臣口授佛经。东汉明帝时，楚王刘英信奉佛教，
与沙门和佛徒共作斋戒祭祀。相传明帝也曾派使臣往西域求取佛经。东汉末
，佛经已大量翻译。佛教分为安息系统(小乘)，月支系统(大乘)。曹魏时相
传曹植创造了梵呗，歌咏佛迹。西晋时佛教由着重斋祀向义解转化。东晋时
，南北分裂，佛教大兴，北方出家人众多。佛图澄立寺授徒；释道安整理众
经、制立宪章；鸠摩罗什传播中观学派，翻译经论；厨宾禅师的东来，使佛
教更为兴盛。在汉地佛教以三论学说为宗，而北方则以印度新兴的瑜伽学派
建起地论师学说。虽经北魏太武帝拓跋焘、周武帝宇文邕之灭佛之厄，佛教
还是在隋唐时期达于鼎盛。
隋文帝杨坚执政以后恢复佛道二教，营造经像，翻译佛典，并设译经院
，在全国诸州建舍利塔。初盛唐时期，佛教各学术思想便逐渐演变成为八大
宗派：以智觊为代表的天台宗，以吉藏为代表的三论宗，以窥基大师为代表
的慈恩宗(唯识宗)，以法藏为代表的贤首宗(华严宗)，继承北魏菩提达摩以
慧能为代表的禅宗，以道宣为代表的律宗，以不空为代表的密宗，后被推为
祖师的善导代表的净土宗。
自隋王通主张儒佛相调和以来，唐代统治者一直奉行此道。中晚唐时曾
出现德宗的禁止造寺度僧和武宗会昌五年的废除佛教，佛教的影响还是与日
俱增的。文坛上韩愈、李翱等彻底否定佛教，而更多的文学家如司空图的同
乡柳宗元及刘禹锡等还是主张以儒为主，融会佛老。司空图对佛教的态度与
柳宗元相似。
P152-153
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