品牌：李润英
基本信息
·出版社：岳麓书社
·ISBN：7805201277
·条码：9787805201276
·版次：1
·装帧：精装
·开本：0开 0开
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序
一、《左传》作者
《左传》，根据《汉书·艺文志》，应该称《左氏传》。为什么呢?自战国至西汉认为“经书”只有五种，《春秋》是其中的一种。其余解释和补充《春秋》的叫《传》。《春秋》的《传》本来有五种，东汉时只存三种——《左氏传》、《公羊传》、《毅梁传》。在这三种中，《左氏传，(以后简称《左传》)写得最早，又最可信，又最好。
到唐朝扩充“经”的范围，有“九经”之名，唐文宗大和年间又扩充为“十二经”，于是《春秋左氏传》也列入“经”了。从今天看来，《左传》应当看作一部春秋时代的编年史，是一部史书。因为它文章好，又是一部文学书。
《左传》的作者是谁呢?从前人认为是左丘明。左丘明这人只两次见于《论语)。原文是：“子日：‘巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻乏，丘亦耻之。’”(《公冶长》)孔子引左丘明以自证，而且把他说在自己前头，那他至少是和孔子同时人，甚至年龄比孔子大不少。唐朝陆淳作《春秋集传纂例·赵氏损益例》却说：“夫子(孔子)自比，皆引住人，故日‘窃比于我老彭’，又说伯夷等六人，云‘我则异于是’，并同时人也。丘明者，盖夫子以前贤人，如史佚、迟任之流，见称于当时尔。”这样，把左丘明的生存年代提到早于孔子若干年，便是认为左丘明不可能在春秋时或春秋初期，中期写出《左传》，也就是否定《左传》是左丘明所作。我们也没有掌握关于左丘明较多的史料，就以《论语，这点材料而论，左丘明纵。不是孔子早若干年的人，至少是和孔子同时人。从《左传》全书看来，先可以肯定一点，便是全书从头至尾是一个人的手笔，没有后人的增补，也没有他人的窜乱。康有为等人认为是王莽时刘歆伪造，那是为他自己的主张服务，极尽牵强附会之能事，好在早巳不能取信于人了。《左传》一书，止于鲁哀公二十七年，而且最后一段还提到赵无恤的谥(称他为襄子， 当时死后才有谥)。赵襄手的死距孔子的死已经五十三年，若左丘明和孔子同
年生，必须活一百二十五岁才能看到襄子的死。要活到更长，才能著作《左传》，这哪里可能呢?所以《左传，不是左丘明所著，不必把他生存提得太早便可以认定。《左传，的作者既不是左丘明，又是谁呢?
章炳麟根据《韩非子·外储说右上，“吴起，卫左氏中人也”，又根据《韩非子·内储说上，说卫嗣君时候，有个能治病的服劳役的犯人逃到魏国，卫嗣君请求魏王卖给他，魏王不肯。结果用左氏这都邑交换得这劳役犯。可见左氏本是卫国地名。章氏因说：“《左氏春秋》者， 固以左公名，或亦因吴起传其学，故名 《左氏春秋》。钱穆因此并其他类似说法，在他著作《先秦诸子系年考辨，卷二说：“此《左氏传，出吴起，不出左丘明之说也。”但我认为，吴起传《左传》，很有可能，一则陆德明 《经典释文序录，曾经这样说，二则《左传，中叙述当时战争文字很多，首尾详备，有声有色，很值得学习和参考。吴起是大军事家，自然愿意传授《左传》。但说《左传，是吴起著作的，可能性极少。吴起又是法家。大凡大法家和军事家，一般是唯物论者，不会讲‘怪，力、乱、神’。而《左传》讲“怪，力、乱，神”的地方很多，吴起不会相信“怪”和“神”，他怎肯写自己不相信的事物呢?《左传，既不是左丘明所作，更不是吴起所作，究竟是谁的， 目前尚无公认答案，只得存疑。
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目录
隐 公
隐公元年
隐公二年
隐公三年
隐公四年
隐公五年
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文摘
书摘
秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匾沃盥，既而挥之。怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我！”公子惧，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：“吾不如衰之文也。请使衰从。”公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：“重耳拜赐。”公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。”
僖公二十四年
二十四年春，王正月，秦伯纳之，不书，不告入也。及河，子犯以壁授公子，曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎?请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。”投其壁于河。济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晋师军于庐柳。秦伯使公子絷如晋师，师退，军于郇。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫，戊申，使杀怀公于高梁。不书，亦不告也。
吕、却畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也。夫祛犹在，女其行乎。”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人`狄人，余何有焉。今君即位，其无蒲、狄乎?齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉?行者甚众，岂唯刑臣。”公见之，以难告。三月，晋侯潜会秦伯于王城。己且晦，公宫火，瑕甥、却芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。晋侯逆夫人赢氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。
初，晋侯之竖头须，守藏者也。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见，公辞焉以沐。谓仆人曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之
仆，其亦可也，何必罪居者?国君而仇匹夫，惧者甚众矣。”仆人以告，公遽见之。
狄人归季隗于晋而请其二子。文公妻赵衰，生原同、屏括、喽婴，赵姬请逆盾与其母，子余辞。姬曰，“得宠而忘旧，何以使人?必逆之。”固请，许之，来，以盾为才，固请于公以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子而己下之。
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之产九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎?窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎?下义其罪，上赏其奸
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