品牌：程郁
基本信息
·出版社：花城
·页码：208 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7536025580
·条码：9787536025585
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
内容简介
《孙子兵法》共有十三篇，包括始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇等，共7000余字，本书提出了十分完备的军事思想体系和战略战术原则，系统地揭示了战争的客观规律，反映了中国古代文化和哲学思想的丰富和深刻，在中国军事史上占有十分重要的地位，影响非常深远。
《孙子兵法》历代的各种版本将近四百种，现存最早的版本当然是银雀山竹简本，其次是现存于日本的樱田古本《孙子》，学者或考为唐初写本。《孙子兵法》前六篇主要论述战略问题，后七篇侧重于具体的战术，而辩证思想贯穿于全书。《孙子兵法》举出一系列矛盾的范畴，指出在一定的条件下，矛盾的双方会向对立面转化。
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前言
提到中国兵书，人们首先就会想到孙吴兵法，实际上，有据可查的兵书可以溯源到西周时期，《左传》、《孙子兵法》都摘录了古兵书《军政》、《军志》的名句，可惜这两种兵书都散佚了。春秋战国时期，兵学更成了显学，以至“境内皆言兵，藏孙吴之书者家有之。”(《韩非子。五蠹》)后代兵家之书更是汗牛充栋，古史及其演义中不乏有关兵书的记载，如西汉的功臣张良，少年时忍气吞声地为老头拾鞋，因此得了一部《太公兵法》，回去刻苦攻读，后来便用兵如神了。这些故事往往给兵书涂上一层神奇的色彩，而无论如何，最伟大的兵书还是那本五千多字的《孙子兵法》。
一
说到孙吴兵法，吴子没问题，自然指吴起，而关于孙子，长期以来争论不休。《史记。孙子吴起列传》记载了两个孙子，一个孙武，一个是孙膑。据《新唐书．宰相世系表》，孙武的先祖是陈国公子完，因内乱逃到齐国，得到齐桓公的器重，后改称田完．孙武的祖父田书因伐莒有功，齐景公把乐安封给他，并赐姓孙氏。后因齐国内乱，孙武流亡到吴国。孙武的生卒年不详，大约与孔子同时，活跃于春秋末。《史记》明载孙武作兵法十三篇，在伍子胥的推荐下，得以晋见吴王阖阊。开始吴王并不信其兵法，召来一百八十多宫中美女，令孙武训练．孙武三令五申，女人仍大笑不止，孙武杀了两个国王的宠姬，便无人敢出声，进止听令，可用于冲锋陷阵。于是吴王知孙子能用兵，擢为将军。此后孙子“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯”。孙武死后百余年，孙氏的后代又出了个名将，其生卒年不详，大约与孟子同时，原名也无考。传说他曾与庞涓共学兵法，庞涓自知才能不如孙子，便把他骗到魏国，借故施以膑刑(砍掉膝盖骨)，故史称孙膑。后孙膑秘密回到齐国，在将军田忌的推荐下，得到齐威王的重用，成为军师。《史记》生动地记载了孙膑的用兵艺术，如围魏救赵、减灶计等，最后在马陵大败魏军，庞涓自杀前恨恨地说：“让这小子成名啦!”《太史公自序》又载：“孙子膑脚，而论兵法”，那么两位孙子都著有兵法。《汉书．艺文志》载：“《吴孙子兵法》八十二篇，(注：图九卷)；《齐孙子》八十九篇(注：图四卷)。”
在漫长的历史演变中，孙膑所作兵法佚失了，历史真相越来越模糊。由于传世的《孙子兵法》皆来源于曹操注本，篇数少于《汉书》所载，唐杜牧便臆断传世的十三篇是曹操删削而成。而善于疑古的宋人更有惊人新论。梅尧臣首先提出《孙子兵法》具有战国色彩，叶适因为《左传》未载孙武事迹，《史记》所记宫女练兵事颇似小说家语，进一步否定孙武的存在。到近代，更有两孙合一论，认为《孙子兵法》实为孙膑所作。1972年，在山东临沂银雀山汉墓出土了近五千枚竹简，其中部分残简与传世的十三篇内容一致，被考定为《吴孙子》的上编，另有五篇残简被认为是《吴孙子》的下编；还有四百多枚残简，根据内容考为《齐孙子》，分编为上下两编。1975年以后，《孙子兵法》与《孙膑兵法》的竹简影印本与排印本由文物出版社出版。两书同墓出土，证明汉代的确有两种孙子兵法行世，由于简本字数小计与今本相近，曹操删削说也不攻自破。有的学者认为这个发现已经解决了这一千古疑案，但争论并未平息。由于《孙子兵法》的行文有战国色彩，也由于先秦诸子之书大都是一家之说，而不是某人所作，仍有许多学者认为《孙子兵法》草于春秋成于战国，是由孙武及其门徒共同完成的，其中也不排除孙膑参与的可能。至于《孙膑兵法》，一般认为上编各篇为孙膑门徒所作，对下编学术界更有不同意见。1985年再版修订时，上编十五篇的文字有不少变动，并增加《五教法》一篇，整理者将下编全部移出，编入《佚书丛残》中，但说明中又说：“这样处理也不排斥其中有一些仍是孙膑书的可能性。”而对于上编，只有四篇认定是孙膑书，第五至第十五篇篇首有“孙子日”，以指孙膑可能性较大，故暂定为孙膑书，“但我们仍然不有完全排除这些篇是《孙子》佚篇的可能性。”考订是慎重而实事求是的。
……
目录
前 言
孙子兵法
计篇第一
作战篇第二
谋攻篇第三
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文摘
书摘
火攻篇第十二
孙子曰：凡火攻有五，一日火人(I)，二日火积，三日火辎，四日火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也，凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风．昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
【注释】
①火人：火烧敌营中的士兵。②火积：积，平时的积蓄。即火烧敌占区的大量物质。⑧火辎：火烧敌人运给养的车队。④火库：火烧敌人的仓库、宫室。③火队：火烧行进中的敌军。
⑧因：凭借的条件。⑦素具：平时准备好。⑧凡此四宿者，风起之日也：中国古代用二十八宿来划分天文的方位。根据经验，古人认为月亮行经箕、壁、翼、轸四宿时，往往会起大风。
【译文】
孙子说：火攻有五种类型，一是火烧敌人的士兵，二是烧毁敌军的储备，三是烧毁敌军的辎重，四是烧毁敌军的仓库，五是火烧行进申的大队人马。纵火要有一定的条件，火攻的器材平时就必须备齐。火攻要看时节，点火要选准日子．所谓时节，囊指天气干燥的时候；所谓日子，是指月亮行经箕、壁、翼、轸掌握时机，就能发动火攻。要，顶风放火，不要逆风进攻。白天起风往往历时较久，夜晚起风往往很快停止。指挥作战必须了解五种火攻的战术变化，把握时机采取行动。以火助攻便攻势凌厉，以水助攻便攻势强大。可以利用水来隔绝敌军，但不能用来夺取敌人的积蓄。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
【注释】
①费留：对此各家注分歧甚多，最有代表性的说法一是：不赏有功者，吝惜费用。一是：空费钱财，枉留大军。似以后者为顺。②兴师：十一家本、武经本皆同，竹简本作“兴军”。③合于利而动：十一家本、武经本皆同，竹简本“利”作“用”。
【译文】
出兵获胜，攻城掠地，但不注意激发士气，巩
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