品牌：陈国庆
基本信息
·出版社：安徽人民出版社
·页码：256 页码
·出版日：2005年
·ISBN：7212019283
·条码：9787212019280
·版次：2005年12月第2版
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
本书为“双色图文传世经典”之一，该系列是一套普及性读物，对象主要是具有初中级文化程度的读者，书中注释尽量注意做到准确、详细，但文字力求简约，对因版本不同而出现的字句差异，重要的亦作了简要说明。为了帮助读者更好地阅读、理解、欣赏原词，笔者在仔细揣摸、深入领会、总体把握词意的基础上，采用散文形式，对原词作了意译，尽可能把原词的意韵展呈给读者，另外还加入了评介性文字。或介绍词作背景，或诠释词意，或剖解精警字句，或简析全词意脉，或指出其艺术上的独到之处，是一本不错的了解古代文学的读本。
《论语》作为中华民族传统文化内容之一，对亚洲的某些国家也产生了很大影响，如日本、新加坡、韩国等。现代日本企业家的精神导师涩泽荣一，就是一位典型的儒家。他经常把《论语》抄本随身携带，认为企业需要有强调相互关系的儒家思想，其目标是把现代企业建立在算盘和《论语》的基础上。这就充分说明了《论语》对亚洲文化圈内各国的经济腾飞和社会发展所产生的重要影响。
《论语》和《道德经》是我们时常阅读的两部书，每读一遍，都有许多新的感受和收获。中华民族优秀的文化遗产能够从我们这一代人手中接过来并加以发扬光大，这是我们义不容辞的责任，也是我们的无上光荣。我们衷心希望朋友们在业余时间抽空读一读《论语》，它会带给你勇气、智慧和力量。
古人云：“半部《论语》治天下。”这句话表明此书在古代中国人心目中的崇高地位。在中国历史上，《论语》一书被那些追求理想人格并以修身、齐家、治国、平天下为人生最高目标的读书士子奉为经典，成为不可或缺的教科书。它对亚洲的某些国家也产生了很大影响，如日本、新加坡、韩国等。现代日本企业家的精神导师涩泽荣一，就是一位典型的儒家。本书对《论语》一书重新注释、翻译和评析时，参考了古今学者们的注释版本和学术界公开发表的某些研究成果。“评析”部分中，是笔者把平时阅读《论语》时所思考的问题和心得体会写了进去，希望朋友们在业余时间抽空读一读《论语》，它会带给你勇气、智慧和力量。
编辑推荐
本书为“双色图文传世经典”之一，该系列是一套普及性读物，对象主要是具有初中级文化程度的读者，书中注释尽量注意做到准确、详细，但文字力求简约，对因版本不同而出现的字句差异，重要的亦作了简要说明。为了帮助读者更好地阅读、理解、欣赏原词，笔者在仔细揣摸、深入领会、总体把握词意的基础上，采用散文形式，对原词作了意译，尽可能把原词的意韵展呈给读者，另外还加入了评介性文字。或介绍词作背景，或诠释词意，或剖解精警字句，或简析全词意脉，或指出其艺术上的独到之处，是一本不错的了解古代文学的读本。
目录
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公治长篇第五
雍也篇第六
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文摘
书摘
学而篇第一
本篇引语
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般部是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括十六章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”“节用而爱人，使民以时”“礼之用，和为贵”，以及仁、孝、信等道德范畴。
子日①：“学⑦而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”
注释 ①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都指孔子。 ②学：孔子在这里所讲的学，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 ③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为在一定的时候或者在适当的时候。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为时常。习，指演习礼、乐，复习诗、书，也含有温习、实习、练习的意思。 ④说（音yue）：同悦，愉快、高兴的意思。 ⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。⑥乐：与“说”有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 ⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么，缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 ⑧愠（音yun）：恼怒，怨恨。 ⑨君子：《论语》中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
评析：宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是入道之门、积德之基。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思；“习”不是温习，而是使用，引申为采用或采纳。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。其意思是：自己的学说，要是被社会采用，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也
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