品牌：崔令钦等著
基本信息
·出版社：辽宁教育出版社
·ISBN：7538251103
·条码：9787538251104
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
内容简介
本书是一本合集，由五本古籍组成。这五本古籍是由中国古代的文人所写的有关古代音乐、乐器、诗词格式的论著，其中有些是有关声律的，记载了中国古代在这方面所取得的成就，对于那些从事古典诗词研究的学者专家而言是很好的历史参考文献。
《新世纪万有文库》是辽宁教育出版社推出的旨在"为渴求知识的读者提供长期可读可用的图书，以证明生存在现代社会中阅读活动的必要，进而倡导社会上读书风气的形成，为广大爱书人创造坐拥书城的境界。"的系列丛书，它取材广泛，基本反映人类文化发展的概貌，为21世纪的现代人选定了一个家庭藏书的基本书目。《教坊记 羯鼓记 乐府杂录 碧鸡漫志 香研居词麈》是本套丛书第三辑中的一种，是一本由五本古籍组成的合集。《教坊记》记载了唐代伶人和乐工的生活状况和宫廷音乐、舞蹈演出场景以及唐代宫廷教坊的组成、沿革和演变，是极为珍贵的文献。《羯鼓录》是当今所见的记述羯鼓乐器的唯一专著，通过本书可以了解该乐器在唐代的演奏形式以及社会音乐人士对于音乐的理解，富有史料价值。《乐府杂录》 记述了唐代中期以后音乐、舞蹈和杂戏的发展状况，对唐代盛行的燕乐有很多记载，是研究唐代音乐歌舞史的珍贵资料。《碧鸡漫志》一书讨论了唐宋词。作者对于北宋几乎所有重要的词人都有所评论，有些作品后来散逸，赖有本书得以保全。《香研居词麈》一书是自明朝以来第一部专门论述唐宋燕乐的重要文献，是燕乐研究史上极为重要的一部作品。
书摘羯鼓录第1页第5行带*字打不出来 左边是鼓字的前半部，右边是桑字
书摘羯鼓录第1页倒数第5行，第9个和第18个带*字打不出来，倒数第3行第2个字打不出来，左半部是先，右半部是女带*打不出来
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教坊记序
昔阴康氏之王也，元气肇分，灾沴未弭。水有襄陵之变，人多肿腿之疾。思所以通利关节，于是制舞。舜作歌以平八风，非慆心也。春秋之时，齐遗鲁以女乐。晋梗阳之大宗，亦以上献子，始淫声色矣。施及汉室，有若卫子夫以歌进，赵飞燕以舞宠。自兹厥后，风流弥盛。晋氏兆乱，涂歌是作，终被诸管弦，载在乐府。吕光之破龟兹，得其乐名称，多亦佛曲百余成。我国家玄元之胤，未闻颂德。高宗乃命乐工白明达造道调道曲。玄宗之在藩邸，有散乐一部，戢定妖氛，颇藉其力。及膺大位，且羁縻之。常于九曲阅太常乐。卿姜晦，嬖人楚公皎之弟也，押乐以进。凡戏辄分两朋，以判优劣，则人心竞勇，谓之“热戏”。于是诏宁王主藩邸之乐以敌之。一伎戴百尺幢，鼓舞而进。太常所戴即百余尺，比彼一出，则往复矣。长欲半之，疾仍兼倍。太常群乐鼓噪，自负其胜。上不悦，命内养五六十人，各执一物，皆铁马鞭、骨*之属也，潜匿袖中，杂于声儿后立。坊中呼太常人为“声儿”。复候鼓噪，当乱捶之。皎、晦及左右初怪内养麏至，窃见袖中有物，于是夺气褫魄。而戴幢者方振摇其竿，南北不已。上顾谓内人者曰：“其竿即自当折。”斯须中断，上抚掌大笑，内伎咸称庆。于是罢遣。翌日诏曰：“太常礼司，不宜典俳优杂伎。”乃置教坊，分为左右而隶焉。左骁卫将军范安及为之使。开元中，余为左金吾，仓曹武官十二三是坊中人。每请禄俸，每加访问，尽为余说之。今中原有事，漂寓江表，追思旧游，不可复得。粗有所识，即复疏之，作《教坊记》。
目录
教坊记
本书说明
教坊记序
教坊记
教坊记补录
校勘记
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文摘
书摘
西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右多善歌，左多工舞，盖相因成习。东京两教坊俱在明义坊，而右在南左在北也。坊南西门外即苑之东也，其间有顷余水泊，俗谓之“月
陂”，形似偃月，故以名之。
妓女入宜春院，谓之“内人”，亦曰“前头人”，常在上前头也。其家得在教坊，谓之“内人家”，四季给米。其得幸者，谓之“十家”，给第宅，赐亦异等。初特承恩宠者有十家，后继进者敕有司给赐同十家。虽数十家，犹故以十家呼之。每月二月、十六日，内人母得以女对。无母则姊妹若姑一人对。十家就本落，余内人并坐内教坊对。内人生日，则许其母、姑、姊妹皆来对，其对所如式。
楼下戏出队，宜春院人少，即以云韶添之。云韶谓之“宫人”，盖贱隶也。非直美恶殊貌，居然易辨明：内人带鱼，宫人则否。平人女以容色选入内者，教习琵琶、五弦、箜篌、筝等
者，谓之“揍弹家。
羯鼓出外夷，以戎羯之鼓，故曰羯鼓。其音主太簇一均，龟兹部、高昌部、疏勒部、天竺部皆用之，次在都昙鼓、答腊鼓之下，都昙鼓似带鼓而小。答腊鼓者，即揩鼓也。○案《太平广记》二百五引此注“似”作“状”，“带”作“腰”。《太平御览》五百八十三亦作“腰鼓”。鸡娄鼓之上。*如漆桶，山桑木为之。○记》引改正。下以小牙床承之。○案“以”字旧讹作“桶”，今据《御览》、《广记》引改正。曾慥《类说》十三引作“盛以绳床”。击用两杖，其声焦杀鸣烈，○案《御览》“声”作“音”。《类说》“杀”作“急”。尤宜促曲急破，作战杖连碎之声；○案旧脱“作”字。今据《御览》、《广记》补。又《广记》“战”作“戟”。又宜高楼晚景，○案《御览》“晚”作“晓”。《广记》作“玩”。明月清风，破空透远，○案《广记》“破”作“凌”。《梦溪笔谈》引作“透空碎远”。特异众乐。○案《广记》、《笔谈》“特”并作“极”。杖用黄檀，狗骨、花楸等木，○案“檀”字旧作“栌”，注云“一作檀”。今据《御览》、《广记》并《文献通考》一百三十六俱作“檀”，知“栌”字非也。又《广记》“楸”作“椒”，疑亦误。须至乾紧绝湿气，而复柔腻：乾取发越响亮，腻取战袅健举。○案《御览》“健”作“捷”。椿用刚铁，铁当精炼，椿当至匀。○案《御览》“当”作“须”。若不刚，即应條高下，*捩不停；○案《御览》、《通考》“*”并作“纽”。不匀，即鼓面缓急，若琴徽之*勉病矣。○案《御览》“即”作“则”，《通考》“*”作“顽”。诸曲调
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