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蕙風詞話輯注|報價¥32.90|圖書,國學,集部,詞,況周頤

2008-05-18 23:50:37  編輯來源:互聯網  简体版  手機版  評論  字體: ||
 
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目錄:圖書,國學,集部,詞,
  品牌:況周頤
  基本信息
  ·出版社:江西人民出版社
  ·頁碼:666 頁碼
  ·出版日:2000年
  ·ISBN:7210022007
  ·條碼:9787210022008
  ·版次:2000年10月第1版
  ·裝幀:平裝
  ·開本:32開 32開
  內容簡介
  《蕙風詞話》的理念體系大概如上所述,但它所包含的內容遠爲豐富得多,諸如詞心、詞境、詞體、詞筆,以及本事考證等,都有前人不可企及的獨特而新穎的見解。他沈浸詞學數十年,以詞人而兼詞論家,經曆最深,甘苦備嘗,從創作的切身體會上,上升到詞學理論,就富有實踐性。雖也不能避開時風的影響,有其必然的局限性,但一些寶貴的經驗,依然值得後人去認真總結和提高。
  媒體推薦
  前言
  理論後于創作。有了詞,才有了詞的理論批評。 詞,一名詩馀,正道出了它與詩歌的千絲萬縷的關系。中國詩歌的鑒賞批評,主要是藉助于詩話的樣式。詞學在其發展的曆史長河中,順其自然地出現了仿詩話而作的詞話。 唐中葉登上文學舞台的詞,五代時就有了評述,若從西蜀歐陽炯的《花間集序》算起,可稱得上是源遠流長了。今存最早的詞話,即使不將後人輯存的楊繪《時賢本事曲子集》計入,王灼的《碧雞漫志》,離現在也已八百多年了。悠悠歲月,前人給我們留下了近百部詞話專著,這在唐圭璋先生輯錄的《詞話叢編》中,大體上得到反映。 通觀《詞話叢編》,對于前人在詞學方面所作的探討,其範圍之廣泛,目光之犀利,議論之精辟,予後人以莫大之啓迪。但也有未餍人意之處:忽視理論骨架的樹立,如散珠委地;或者酸鹹偏嗜,難免褒貶失當。只有少數幾部詞話,像陳廷焯的《白雨齋詞話》、況周頤的《蕙風詞話》、王國維的《人間詞話》,雖晚出而轉精,奠定了詞學理論批評的基礎。 人們習慣上尊稱爲「清末三大詞話」。 陳廷焯是借杜詩的沈郁風格來號令詞壇的.在多種風格並存的百花園圃中,只准沈郁風格一枝獨秀,所以人們以沈郁說來概括。王國維導入西方的哲學和文學觀念,在中西文化的碰撞下,産生了境界說,開啓了詞學研究的新方向。況周頤的《蕙風詞話》,以其獨特而精到的對作家作品的分析,不斷爲論者所引用。但他所賴以建立的理論基礎是什麽呢?是否就是前賢習說的重拙大,這一更像是藝術手法、絕非藝術風格或創作方法的論說呢?這就有待于我們去全面地認識。因此,彙輯《蕙風詞話》,提供研究者較完備的資料,就不是多馀的了。 況周頤初名周儀,避末代皇帝溥儀之諱,改周儀作周頤。字夔笙,有寫作葵孫的。習用的號是蕙風。還用過秀庵、秀道人、夢菱、阮庵、玉梅詞人、癸生,以及玉梅詞隱、蕙風詞隱等。編輯《繪芳詞》時,托名周夔,補作了前人沒有寫到的詠美人詞。祖籍是湖南寶慶,先人到廣西做官,隨宦落籍,成爲廣西臨桂人。他刻有一印,銘文是:綠珠紅玉是鄉親。綠珠,晉石崇的寵姬,據說是廣西博白人。紅玉,陳文簡的侍兒,埋香于臨桂棲霞山。蕙風都認作鄉親,等于介紹了自己的裏居。 他是鹹豐九年(1859)在臨桂出生的,九歲補博士弟子員,光緒五年(1879)中舉,十四年(1888)赴京應試,做了內閣中書,後來調任了會典館纂修。1895年,一度去張之洞那兒做過幕僚,領銜江楚編譯官書局總纂。戊戌變法後,才真正地離京南下,掌教常州龍城書院,講學南京師範學堂,受聘端方幕中,治理金石文字。後來充任安徽甯國府鹽厘督辦,固非所長,也給他的宦遊生涯畫上句號。武昌起義成功後,旗號變色,無所依托,便迤逦東來,在上海賃屋而居。艱于生計,靠鬻書賣文以維持,並曾爲劉承幹嘉業堂校書。民國十五年(1926)在窮愁潦倒中去世。 蕙風事功無成,以文章名世,主要成就在詞學。 他的詞學活動開始得很早。十二歲時,在二姐夫黃家,偶然見到黃蘇評選的《蓼園詞選》,愛不釋手,以此爲「導師」,就與詞學結下因緣。此時的蕙風,說不上已窺詞學門徑,只是入乎其中,涵泳玩索,即使興會作詞,也是側豔居多,這在他自編的《存悔詞》和《新莺詞》集中,留下了屐痕。進入薇垣,同館中端木蜾、許玉喙、王鵬運等都是詞人,平時倡酬爲樂,切磋詞藝,給他的詞學道路帶來重大影響。王鵬運等人主重拙大之說,夙尚體格,蕙風心領神會,詞風爲之一變,寫出了像寒夜聞角《蘇武慢》一類的好詞,名噪京城。也還間作豔詞,曾招來鄭叔問的譏诃,而面目已自不同,論者謂有絕重、絕拙、絕大處,遠非一般豔詞作者所能望其項背。這是他創作中的多産期,先後編成《玉梅詞》、《玉梅後詞》、《錦錢詞》、《蕙風詞》、《菠景詞》,輯刊《第一生修梅花館詞》,以及光緒中葉與張祥齡、王鵬運聯唱的《和珠玉詞》等集。辛亥革命後,在上海與朱祖謀衡宇相望,過從甚密,酬唱之馀,以守律相號召。循拍按聲,律己極苛。自說是有作必遵宋元舊譜,四聲相依,一字不易,由至苦而達至樂之境。這顯然不是一般詞作者必須去追求的。這期間的作品,後來編成《二雲詞》、《餐櫻詞》、《菊夢詞》。另有《修梅清課》一種,專爲京劇表演藝術家梅蘭芳而作,以側豔寫沈痛,所謂傷心人別有懷抱也。晚年,蕙風將所作詞,嚴加刪汰,刻成自定詞《蕙風詞》二卷行世。
  ……
  編輯推薦
  《蕙風詞話》的理念體系大概如上所述,但它所包含的內容遠爲豐富得多,諸如詞心、詞境、詞體、詞筆,以及本事考證等,都有前人不可企及的獨特而新穎的見解。他沈浸詞學數十年,以詞人而兼詞論家,經曆最深,甘苦備嘗,從創作的切身體會上,上升到詞學理論,就富有實踐性。雖也不能避開時風的影響,有其必然的局限性,但一些寶貴的經驗,依然值得後人去認真總結和提高。
  目錄
  前言
  蕙風詞話卷一
  詞非詩馀 作詞淺亦非疵
  詞非詩之剩義 填詞須先求凝重
  作詞有三要 學詞須按程序
  詞重在氣格 作詞要意不晦意不琢
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  文摘
  書摘
  曆代詩馀依調胪列 《禦選曆代詩馀》每調胪列如幹首。每填一調,就諸家名作參互比勘。一聲一字,務求合乎古人。毋托一二不合者以自恕。則不特聲韻無誤,即宮律之微,亦可由此研入。 按《禦選曆代詩馀》,爲清康熙四十六年(1707)侍讀學士沈辰垣及翰林院修撰王奕清等奉旨纂輯。全書一百二十卷。卷一至一百彙錄自唐迄明曆代詩馀,凡一千五百四十調,九千零九阕。以調之長短爲次,以字數多寡分卷。調名有一體而分數名者,有詞人自撰新名者,有同一調名而體有不同者,皆分別胪列,注明于下。可就諸家名作參互比勘。另有詞人姓氏十卷,別錄詞話十卷。蓋爲最大之詞選總集。
  玉梅後詞玲珑四犯 《玉梅後詞·玲珑四犯》雲:「衰桃不是相思血,斷紅泣、垂楊金縷。」自注:「桃花泣柳,柳固漠然,而桃花不悔也。」斯旨可以語大。所謂盡其在我而已。千古忠臣孝子,何嘗求諒于君父哉!
  況周頤《玲珑四犯》詞見《玉梅後詞》
  詞林正韻最爲善本 吳縣戈順卿(載)《翠薇花館詞》,褒然巨帙。以備調守律爲主旨,似乎工拙所弗計也。唯所輯《詞林正韻》,則最爲善本。曩王氏四印齋依戈氏自刻本,刻附所刻詞後,倚聲家圭臬奉之。順卿夫人金婉,字玉卿,有《宜春舫詩詞》;爲外錄《詞林正韻》畢書後雲「羅襦甲帳愧非仙.寫韻何妨手一編;從此詞林增善本,四聲堪證宋名賢。」戈載(1786 ?)字寶士,一字孟博,號順卿。江蘇吳縣人。嘉慶十二年(1807)縣學生,選貢土,爲太學典簿。未履仕,以詞學終老。有《翠薇花館詞》。並撰有《詞林彙韻》,編有《宋七家詞選》等。謝章铤《賭棋山莊詞話·續編五》雲:「戈寶士《翠薇花館詞》最多……殆其詞隨作隨刻,故積久愈多耳。然平庸少味,閱至十篇,便令人昏昏欲睡。因其室有馀資,喜結納.才名易起。謂之好事則可,謂之名家則不能也。」蔣兆蘭《詞說》雲:「宋人作詞,未有韻本。然自美成而後,南宋詞家通音律者,隱然有共守之韻。戈順卿依據名家詞,撰爲《詞林正韻》,近代詞家,遵而用之.無待他求矣。獨至押韻之法,趁韻者不論,即每逢韻腳處,便押一個韻,韻雖穩而不能使本韻數句生色,猶爲未善也。」
  詞有穆之一境 詞有穆之一境,靜而兼厚、重、大也。淡而穆不易,濃而穆更難。知此,可以讀《花間集》。 (1)《花間集》,五代後蜀趙崇祚編。十卷。選錄唐五代詞十八家,共五百首,供歌筵尊前嘌唱,是謂「詩客曲子詞」。玄修《蕙風詞話诠評》:「穆乃詞中最高之一境,況氏以讀《花間集》明之
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