品牌：况周颐
基本信息
·出版社：江西人民出版社
·页码：666 页码
·出版日：2000年
·ISBN：7210022007
·条码：9787210022008
·版次：2000年10月第1版
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
《蕙风词话》的理念体系大概如上所述，但它所包含的内容远为丰富得多，诸如词心、词境、词体、词笔，以及本事考证等，都有前人不可企及的独特而新颖的见解。他沉浸词学数十年，以词人而兼词论家，经历最深，甘苦备尝，从创作的切身体会上，上升到词学理论，就富有实践性。虽也不能避开时风的影响，有其必然的局限性，但一些宝贵的经验，依然值得后人去认真总结和提高。
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前言
理论后于创作。有了词，才有了词的理论批评。 词，一名诗馀，正道出了它与诗歌的千丝万缕的关系。中国诗歌的鉴赏批评，主要是藉助于诗话的样式。词学在其发展的历史长河中，顺其自然地出现了仿诗话而作的词话。 唐中叶登上文学舞台的词，五代时就有了评述，若从西蜀欧阳炯的《花间集序》算起，可称得上是源远流长了。今存最早的词话，即使不将后人辑存的杨绘《时贤本事曲子集》计入，王灼的《碧鸡漫志》，离现在也已八百多年了。悠悠岁月，前人给我们留下了近百部词话专著，这在唐圭璋先生辑录的《词话丛编》中，大体上得到反映。 通观《词话丛编》，对于前人在词学方面所作的探讨，其范围之广泛，目光之犀利，议论之精辟，予后人以莫大之启迪。但也有未餍人意之处：忽视理论骨架的树立，如散珠委地；或者酸咸偏嗜，难免褒贬失当。只有少数几部词话，像陈廷焯的《白雨斋词话》、况周颐的《蕙风词话》、王国维的《人间词话》，虽晚出而转精，奠定了词学理论批评的基础。 人们习惯上尊称为“清末三大词话”。 陈廷焯是借杜诗的沈郁风格来号令词坛的．在多种风格并存的百花园圃中，只准沈郁风格一枝独秀，所以人们以沈郁说来概括。王国维导入西方的哲学和文学观念，在中西文化的碰撞下，产生了境界说，开启了词学研究的新方向。况周颐的《蕙风词话》，以其独特而精到的对作家作品的分析，不断为论者所引用。但他所赖以建立的理论基础是什么呢?是否就是前贤习说的重拙大，这一更像是艺术手法、绝非艺术风格或创作方法的论说呢?这就有待于我们去全面地认识。因此，汇辑《蕙风词话》，提供研究者较完备的资料，就不是多馀的了。 况周颐初名周仪，避末代皇帝溥仪之讳，改周仪作周颐。字夔笙，有写作葵孙的。习用的号是蕙风。还用过秀庵、秀道人、梦菱、阮庵、玉梅词人、癸生，以及玉梅词隐、蕙风词隐等。编辑《绘芳词》时，托名周夔，补作了前人没有写到的咏美人词。祖籍是湖南宝庆，先人到广西做官，随宦落籍，成为广西临桂人。他刻有一印，铭文是：绿珠红玉是乡亲。绿珠，晋石崇的宠姬，据说是广西博白人。红玉，陈文简的侍儿，埋香于临桂栖霞山。蕙风都认作乡亲，等于介绍了自己的里居。 他是咸丰九年(1859)在临桂出生的，九岁补博士弟子员，光绪五年(1879)中举，十四年(1888)赴京应试，做了内阁中书，后来调任了会典馆纂修。1895年，一度去张之洞那儿做过幕僚，领衔江楚编译官书局总纂。戊戌变法后，才真正地离京南下，掌教常州龙城书院，讲学南京师范学堂，受聘端方幕中，治理金石文字。后来充任安徽宁国府盐厘督办，固非所长，也给他的宦游生涯画上句号。武昌起义成功后，旗号变色，无所依托，便迤逦东来，在上海赁屋而居。艰于生计，靠鬻书卖文以维持，并曾为刘承干嘉业堂校书。民国十五年(1926)在穷愁潦倒中去世。 蕙风事功无成，以文章名世，主要成就在词学。 他的词学活动开始得很早。十二岁时，在二姐夫黄家，偶然见到黄苏评选的《蓼园词选》，爱不释手，以此为“导师”，就与词学结下因缘。此时的蕙风，说不上已窥词学门径，只是入乎其中，涵泳玩索，即使兴会作词，也是侧艳居多，这在他自编的《存悔词》和《新莺词》集中，留下了屐痕。进入薇垣，同馆中端木蜾、许玉喙、王鹏运等都是词人，平时倡酬为乐，切磋词艺，给他的词学道路带来重大影响。王鹏运等人主重拙大之说，夙尚体格，蕙风心领神会，词风为之一变，写出了像寒夜闻角《苏武慢》一类的好词，名噪京城。也还间作艳词，曾招来郑叔问的讥诃，而面目已自不同，论者谓有绝重、绝拙、绝大处，远非一般艳词作者所能望其项背。这是他创作中的多产期，先后编成《玉梅词》、《玉梅后词》、《锦钱词》、《蕙风词》、《菠景词》，辑刊《第一生修梅花馆词》，以及光绪中叶与张祥龄、王鹏运联唱的《和珠玉词》等集。辛亥革命后，在上海与朱祖谋衡宇相望，过从甚密，酬唱之馀，以守律相号召。循拍按声，律己极苛。自说是有作必遵宋元旧谱，四声相依，一字不易，由至苦而达至乐之境。这显然不是一般词作者必须去追求的。这期间的作品，后来编成《二云词》、《餐樱词》、《菊梦词》。另有《修梅清课》一种，专为京剧表演艺术家梅兰芳而作，以侧艳写沉痛，所谓伤心人别有怀抱也。晚年，蕙风将所作词，严加删汰，刻成自定词《蕙风词》二卷行世。
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《蕙风词话》的理念体系大概如上所述，但它所包含的内容远为丰富得多，诸如词心、词境、词体、词笔，以及本事考证等，都有前人不可企及的独特而新颖的见解。他沉浸词学数十年，以词人而兼词论家，经历最深，甘苦备尝，从创作的切身体会上，上升到词学理论，就富有实践性。虽也不能避开时风的影响，有其必然的局限性，但一些宝贵的经验，依然值得后人去认真总结和提高。
目录
前言
蕙风词话卷一
词非诗馀 作词浅亦非疵
词非诗之剩义 填词须先求凝重
作词有三要 学词须按程序
词重在气格 作词要意不晦意不琢
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文摘
书摘
历代诗馀依调胪列 《御选历代诗馀》每调胪列如干首。每填一调，就诸家名作参互比勘。一声一字，务求合乎古人。毋托一二不合者以自恕。则不特声韵无误，即宮律之微，亦可由此研入。 按《御选历代诗馀》，为清康熙四十六年(1707)侍读学士沈辰垣及翰林院修撰王奕清等奉旨纂辑。全书一百二十卷。卷一至一百汇录自唐迄明历代诗馀，凡一千五百四十调，九千零九阕。以调之长短为次，以字数多寡分卷。调名有一体而分数名者，有词人自撰新名者，有同一调名而体有不同者，皆分别胪列，注明于下。可就诸家名作参互比勘。另有词人姓氏十卷，别录词话十卷。盖为最大之词选总集。
玉梅后词玲珑四犯 《玉梅后词·玲珑四犯》云：“衰桃不是相思血，断红泣、垂杨金缕。”自注：“桃花泣柳，柳固漠然，而桃花不悔也。”斯旨可以语大。所谓尽其在我而已。千古忠臣孝子，何尝求谅于君父哉!
况周颐《玲珑四犯》词见《玉梅后词》
词林正韵最为善本 吴县戈顺卿(载)《翠薇花馆词》，褒然巨帙。以备调守律为主旨，似乎工拙所弗计也。唯所辑《词林正韵》，则最为善本。曩王氏四印斋依戈氏自刻本，刻附所刻词后，倚声家圭臬奉之。顺卿夫人金婉，字玉卿，有《宜春舫诗词》；为外录《词林正韵》毕书后云“罗襦甲帐愧非仙．写韵何妨手一编；从此词林增善本，四声堪证宋名贤。”戈载(1786 ?)字宝士，一字孟博，号顺卿。江苏吴县人。嘉庆十二年(1807)县学生，选贡土，为太学典簿。未履仕，以词学终老。有《翠薇花馆词》。并撰有《词林汇韵》，编有《宋七家词选》等。谢章铤《赌棋山庄词话·续编五》云：“戈宝士《翠薇花馆词》最多……殆其词随作随刻，故积久愈多耳。然平庸少味，阅至十篇，便令人昏昏欲睡。因其室有馀资，喜结纳．才名易起。谓之好事则可，谓之名家则不能也。”蒋兆兰《词说》云：“宋人作词，未有韵本。然自美成而后，南宋词家通音律者，隐然有共守之韵。戈顺卿依据名家词，撰为《词林正韵》，近代词家，遵而用之．无待他求矣。独至押韵之法，趁韵者不论，即每逢韵脚处，便押一个韵，韵虽稳而不能使本韵数句生色，犹为未善也。”
词有穆之一境 词有穆之一境，静而兼厚、重、大也。淡而穆不易，浓而穆更难。知此，可以读《花间集》。 (1)《花间集》，五代后蜀赵崇祚编。十卷。选录唐五代词十八家，共五百首，供歌筵尊前嘌唱，是谓“诗客曲子词”。玄修《蕙风词话诠评》：“穆乃词中最高之一境，况氏以读《花间集》明之
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