品牌：张叹凤
基本信息
·出版社：四川文艺出版社
·ISBN：7541120642
·条码：9787541120640
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
·丛书名：中国古典文学名著袖珍文库
内容简介
*代表怙字，去掉古字，改成矞字。
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写在前边
庄子是我国先秦时期著名的哲学家与文学家，他倡导社会生活无为而治，顺应自然，返璞归真，和平相处。对残酷斗争杀伐很是反感，对所有权威均持怀疑和否定的态度。从而提倡对现实消极回避，用逃世和弃世的主张来作他内心不无愤懑的抗议。虽然这种抗议方式是迂回的，甚至是消极的、黑色幽默的，但同样深刻揭露了当时社会统治的严重弊端与等级制度的尖锐矛盾。对宇宙人生诸多问题也展开了思考。
庄子更有价值的是他的文学贡献，他的散文如鲁迅先生所形容，如长江大河与海洋一样，堪称汪洋恣肆，仪态万方，同时穷形极相，色彩瑰丽。许多描写都有传神如画的笔力，堪称一代浪漫主义宗师。后世受他的文学影响者众多。他的文学精神最堪宝贵的体现即自由、平等，正因为此，他比诸子他家似乎文学成就都要高出一大截。
《庄子》一书是由庄周生前的手泽并弟子追述记载加以后人附会篇章所合成的。一般认为，内篇多庄子亲笔，外篇多弟子追记，而杂篇多系后人附会。年代久远，也难考究。但大体上看得出来，杂篇的文章故事性较强，也更为流利，篇幅较长，显然成文时间要晚许多，是书写工具相对发达时代的产品。但论其风格，内篇外篇更和谐，杂篇则借庄子还魂，有稍重的功利主义色彩。显然杂篇不可能是庄子的亲笔和信史。
本书将内外杂篇里最具代表性、最生动的文章作了注释与现译，每篇译文后略记译者感想，意在提示，供读者参考。这里要向用以参鉴的诸家蒙学前辈的成果致敬和致谢。
《庄子》内容与含义较为艰深晦涩，特别是谈论人生哲学，许多地方玄之又玄，向有争论，本人尽最大努力，解放思想，尽量体会并畅译出庄子的风貌，力求传其真韵。在忠实原文的基础上，不拘泥于字面，谨求允通流丽，呵成一气，倘若能给读者带来耳目一新之片感，则大幸也。
“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎!”庄子文章虽非圣贤书，却自成千古，与日月同辉。
叹 凤
2001年11月中旬于芙蓉城叹凤楼
目录
《庄子》内篇
第一章 逍遥游篇(选五则)
原文一
译文 鲲鹏与麻雀
原文二
译文 互相禅让
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文摘
书摘
五
【原文】以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也； 以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地，一指也；万物，一马也①。可乎可，不可乎不可②。道行之而成③，物谓乏而然④。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然⑤。
物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可⑥。
故为是举莛与楹，厉与西施，恢惋懦怪，道通为一⑦。其分也，成也⑧；其成也，毀也⑨。凡物无成与毁，复通为一⑩。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸⑾。庸也者，用也⑿；用也者，通也⒀；通也者，得也⒁。适得而几已⒂。
因是已⒃。 已而不知其然，谓之道⒄。劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三⒅。
何谓朝三?狙公赋芋，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
名实未亏，而喜怒为用，亦因是也⒆。
是以圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行⒇。
【注释】 ①从近取手指，从远取马牛。《秋水》篇“两溴渚崖之间，不辨牛马”。②郭象注：“可手己者即谓之可：不可于己者，即谓之不可。”乎在句间作疑问词。③道路是走出来的。④凡物称之而名立，包括指头、白马，概念都来自人的抽象意识。⑤然字连用，作动词时当认为、同意。⑥然与可意相近，前者较客观，后者较主观。认可。⑦楹：屋柱。厉：病癞。恢：宽宏。恑：奇诡。*：矫诈之名。怪：妖异之称。⑧分一物成数物，一分为二三。⑨成功寓示着来自他物的毁灭。⑩复：还是，最后。⑾庸：庸常，寻常事理。⑿用：效用。⒀通：通变，通常。⒁得：知识，收获。⒂几：差不多，等于，到达。⒃因：任凭。⒄道：內在规律，本质道理。⒅朝三：朝三暮四。典见《列子。黄帝》篇。⒆狙：猴。狙公：好养猿猴的老汉。⒇钧：均。两行：物我各得其所，两行不悖。
译文
朝三暮四
将手指头拿来比喻手指头不是手指头，不如将不是手指头的东西拿来比喻手指头不是手指头。将马拿来比喻马不是马，不如将不是马的东西来比喻马不是马。天地，不过就像是一根手指头样的东西。万事万物，也不过就像是一匹马而已。原本无所谓这样口叫那样叫，那样叫或这样口。大千世界的规律都是自然形成的，万物名称都是由人口出来的。为什么要这样叫或那样叫呢，不过都是想当然而已。为什么又不这样叫或那样叫呢，也不过就是不想这样叫或那样叫罢了。
事物本来有其自身规律，万物本来也有其灵
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