品牌：钱剑平
基本信息
·出版社：上海人民出版社
·页码：522 页码
·出版日：2002年
·ISBN：7208041105
·条码：9787208041103
·版次：2002年10月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
书摘中的*表示：左右结构；（金；款）组成。
媒体推荐
后记
十年了，整整十个寒暑!《一代学人王国维》的手稿终于在打印机里吐出了最后一页。心中感慨自然难以形容。
最初接触王国维研究可能是在上个世纪70年代末。那时在大学中文系读书，一次听红学专家孙逊教授有关《红楼梦》研究的讲座，其中他讲到了王国维的《红楼梦评论》在整个红学研
究史中的作用。这次讲座使我萌发了对王国维的兴趣，第二天开始我花了两个星期的时间到图书馆查寻当年研究《红楼梦》的资料，经过认真对比分析，真正由衷佩服王国维的眼力，他确实高出同时代人，他的《红楼梦评论》给此项研究领域建立了一个新的里程。为此我写下了第一篇研究王国维的习作。大学毕业后我从事美学美育研究，这是第二次碰到王国维。他对康德美学思想的理解和首次提出完整的美育思想在当时乃至现在都产生过重要的影响。他的《人间词话》在文学理论、文学批评史上地位作用都是不可替代的。因此我在学校里开设的有关王国维研究的选修课深受同学欢迎，这确实是王国维的博大精深所致。以后因教学需要我兼授古代汉语课程，又碰上了王国维。他的甲骨文、古文字学研究以及对古代音韵流变等的贡献成了我课堂教学的内容。十多年前，由于第二专业的需要，我在华东师大读教育学基本原理硕士，这是第四次碰到王国维。他在我国近现代教育改革的理论和实践方面作出的贡献着实令我意外。意外之余使我开始真正关注王国维的研究。随着我对王国维著作的深入阅读，随着我收集有关对王国维的分析评论的观点的增多，我感慨万千：直到今天，人们真正了解和理解王国维的并不多!自上个世纪80年代开始，我国大陆对王国维的研究有了实质性的进展，甚为可喜，但是仍有很多的评论都是建立在以往极左的思想方法之上，尽管他们都号称掌握了马列主义。由失落般的感慨继而产生了全面研究王国维学术道路，为还社会一个真正的王国维而尽自己努力的想法。
王国维的成就是多方面的，可以说在近现代学者中有如此广的研究领域和如此惊人的研究成果的实在不多见。我深深地知道要研究王国维的学术道路将意味着什么。十年寒窗，冷板凳一坐就是十年!为此我失去了很多又得到了很多。历尽辛苦尽力收集有关资料，甄别真伪，讨教专家学者，南北奔走。工作的深入越来越体会到这是一块极其难啃的骨头，坚硬而繁难。可是有时想想，惟有如此才显出挑战的魅力，不是说骨头越啃越有味吗!
本书的写作中尽量突出我近年研究的体会，总的讲在如下几方面有我的一些心得：与罗振玉的关系；理论与实践两方面对教育问题的探讨；运用西学对传统的性、理、命的反思；《红楼梦》悲剧观的把握；美学中对形式美从理论和创作实践的研究；康德、叔本华、尼采思想影响的分析；填词的成就和词学理论；辛亥东渡原因的分析，遗老形象的再分析；甲骨文字研究客观评论；进哈同园和接受溥仪南书房行走的背景和分析；自沉昆明湖的重新认识等。其他还有诸如科举考乡试次数、家庭与他性格形成的关系、第一次留学日本的时间、诗歌写作的艺术特点、与前清遗老的交往基础等也有自己的研究所得。
……
编辑推荐
作为一代学问大家，王国维在中国知识界具有不可忽视的地位。他的五十年生活，充满了波折和起伏。透过这本书，我们可以一窥学术大师真实的人生轨迹和思想历程，触摸一个真实的王国维。
目录
第一章 走上初学路
第二章 人生问题日往复于吾前
第三章 教育改革的先行者
第四章 啃哲学暌隔之文字
第五章 颇为自负的文学道路
第六章 埋首史地甲骨文字
……[看更多目录]
文摘
书摘
我们不能不佩服青年王国维的洞察力，“此刻欲望在上者变法。万万不能”，他预见戊戌政变、维新运动的最终失败。
报馆工作紧张，每日忙得不可开交，埋首于书记、校对工作，又加上王国维性格孤寡，不喜与人交际，所以在这段时间接触的人并不很多。但有一人却例外。他就是报馆主要撰稿人欧矩甲，欧矩甲在当时的思想界颇有名气；王国维尊其为师，经常向欧讨教。接触中，欧看到了王国维史学的基础，非常高兴，也乐意指点王国维，引导他从理论的高度接受新思想。据王乃誉日记：
静师事欧公，示以传孔教，重民权，改制度。其所行则曰“仁”、曰“诚”。其书重《六经》、《公羊》、董子《春秋繁露》、《宋元学案》。欧亦南海先生之门，其中佼佼者。欧矩甲是康有为的学生，旧学根底深厚，文章豪放，深得时人称赞，《时务报》创办前他在湖南梁启超主持的湖南时务学堂任教，当时他就倡导尊师重教，启蒙国民。维新变法运动中，大力宣扬中国要变法图强，要创立新的哲学思想。甚至提出如果皇上不能行动变法，那么民众就当自行变法。认为中国只要变法，就一定能震烁世界。欧氏的这种思想在当时十分难能可贵，在冲决几千年封建藩篱的思想斗争中起了积极的作用。欧氏的学识、人品对王国维影响很深，只要一有机会就向这位“极和平”的人请教。欧是广东人，方言不通也不能阻碍王国维。
人生寂灭，徒劳幻觉，惟有抵抗生活之欲以求解脱，而解脱之道实属不易。《端居》就发此思想。作为“万物长”的人，不甘心如同蚕一样“自作牺与牲”，他要不断寻求，达到“吾丧我”的崭新境界，如纤云归壑，皓月行空。然而世事并非如此容易“何为方寸地，矛戟森纵横?”求之而不得解。其实诗的开头已给了我们答案：“自与尘世疏，处处得幽赏，时时读异书”。王国维1903年写此诗的，那年他二十七岁，正在南通师范教书。《端居》共有三首，主要写他那时的生活和思想。诗中有“高吟惊户牖，清淡霏琼琚”、“有时作儿戏”等青年寻求洒脱的生活。诗中更有“时时读异书”的表白。这里的“异书”当指西方哲学著作。南通教书，课时不多，使他有时间细读康德、叔本华的著作。此时的王国维受叔本华思想影响，又怀疑叔本华思想，处在两端。他用诗很好地表达了这种既主动接受外来思想，又敢于怀疑的可贵思
想历程。王国维的诗歌中这种诗还有很多，如《偶成》、《来日》等等。而《欲觅》、《出门》两首诗更是具有思想和艺术两方面的特点。这是两首七言律
……[看更多书摘]
点此购买报价￥23.80
