品牌：墨岩著
基本信息
·出版社：浙江人民出版社
·ISBN：7213027069
·条码：9787213027062
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
内容简介
作者选择了浙江最具代表性的29个古村落，期望从乡土文化的视角，通过对古村落文化、建筑的介绍和村中居民古老生活方式的体验，带领读者沿着时间的涓涓溪流溯源而上，去感受先民
们对理想家园的追求，探寻中国本土文化的核心。
“时间不是绝对的，时间带着口音发言，每种文化都是一套独特的时间纹路。了解一个民族或各体，就是了解他们看待时间的价值。”罗伯特·列文在《时间地图》中告诉人们如何深入一个陌生的群体，了解他们与其他群体的差异。而时间的价值，就是历史和文化的总汇。鉴于古村落的鉴赏和旅游更多的时候需要品味与互动，本书的内容侧重于历史文化的叙述，从这个角度看，它更像一本用文字来描绘的人文地图。书中具体的旅行细节，对于读者走进这些古村落，阅读这页厚重的“地图”，相信一定是十分有益的。
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前言
乡土文化是中国传统文化的重要组成部分，亦是中国社会基层传统文化的集中体现。其所拥有的浓厚乡土气息和原汁原味的文化风貌，充满着“原生文化”的魅力，为越来越多的人所关注。在中国幅员辽阔的乡村，迄今还遗存着无数的古村落。这些有着悠久历史传承和深厚文化积淀的聚落，是中国乡土文化的载体，也是研究和鉴赏乡土文化最重要的对象。它们反映了千百年来中国乡村社会历史的面貌，体现了古代先民对人文环境和自然环境相互融合的思考和追求，蕴藏着丰富的文化内涵和独特的人居理念，吸引了人们鉴赏发掘的兴趣和探寻的脚步。
中国古村落的分布，以浙江、安徽、江西三省遗存最多，其中尤其以浙江古村落保存最好，遗存最众。因为对乡土文化的偏爱，作者大约在5年前开始对中国古村落产生了浓厚的兴趣，进而以浙江为重点开始了古村落考察的行程。5年来作者前后7次赴浙江各地走访考察，搜集了众多资料，拍摄了大量的古村落图片，并零星发表了一些古村落的游记，图片和考察报告。承蒙浙江人民出版社厚爱，相邀撰写《浙江古村落地图》一书，不仅实现了作者与广大读者分享交流古村落之行诸多感受的夙愿，也使作者在理性的层面上，对浙江古村落的总体格局和个体特性进行了一次梳理和思考，使作者获益匪浅。
作者选择了浙江最具代表性的29个古村落，期望从乡土文化的视角，通过对古村落文化、建筑的介绍和村中居民古老生活方式的体验，带领读者沿着时间的涓涓溪流溯源而上，去感受先民们对理想家园的追求，探寻中国本土文化的核心。
对于这些古村落的选择，主要是从村落中人们的生活状态和历史来考虑的。前童、二十八都虽然名曰为“镇”，但是人们的生存方式主要还是农耕为主，是村落的格局；卢宅已经是城市的一部分，但是其主体仍然存在，其村落原貌非常有特色，目前仍依稀可见当年的盛况。虽然这些村落只占总数的十分之一，却都是不可或缺的，故应将其纳入古村落的范畴。
“时间不是绝对的，时间带着口音发言，每种文化都有一套独特的时间纹路。了解一个民族或者群体，就是了解他们看待时间的价值。”罗伯特·列文在《时间地图》中告诉人们如何深入一个陌生的群体，了解他们与其他群体的差异。而时间的价值，就是历史和文化的总汇。鉴于古村落的鉴赏和旅游更多的时候需要品味与互动，本书的内容侧重于历史文化的叙述，从这个角度看，它更像一本用文字来描绘的人文地图。书中具体的旅行细节，对于读者走进这些古村落，阅读这页厚重的“地图”，相信一定是十分有益的。
此外，大济、霞山两部分的照片由姚家飞、陆苏君两位先生提供，在此深表感谢。
墨 岩
2003年11月
目录
前言
壹 远去的故园
贰 历史深处的繁华
·岩头
·皤滩
·二十八都
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文摘
书摘
浙江中西部因其“山环水抱，山水有情，藏风聚气”的特殊地理环境，成为历代堪輿专家的乐土和先民们的理想家园。其群峰连绵和曲水环绕的地势，不知激发了多少先民的灵感，造就了一个又一个神奇的风水生态聚落。
这些风水生态聚落，有着质朴的生态科学原理：门前的流水，有利于灌溉和舟楫往来，村后的群山，可以调节气候；面南的朝向，是日照充足的基本条件。三面环山，可抵御寒流；曲水抱边，可防河水冲刷侵蚀。这些古老的生态环境理念，为村落的生活和耕作创造了良好的条件，使得村落年年风调雨顺、五谷丰登。
书摘1
有宗祠必有戏台，这是浙江古村落的一个重要特征。那些遗存于古村落中的戏台，大多位于祠堂的第一进，背南朝北，与祠堂正厅相对而建。戏台的功能不只限于娱乐，其实也是组织礼制教育的重要载体，只不过变换了一个形式而已。
水是人类生存的基本条件和风水学说的重要组成部分，在浙江许多古村落中，都设有水口和科学的水利系统，用于规划村落范围和生活消防。其规模较大的村落，还在水口种植大树，设置亭、桥、阁、榭，形成水口园林，以供来往行者和村民休息。水口的大树一般为数百年的香樟树，枝繁叶茂，四季常绿，亦称“风水树”。
村落中的公共建筑和民居，主要根据功能要求和血缘宗法关系来布局，其民居相互之间既有关联又有分割。从“老屋里”、“新屋里”这些最常见的建筑名称中，可窥一斑。其公共建筑或是根据风水、或是根据地形、或是根据宗族管理要求，来规划布局。其建筑理念，主要是祈求吉祥如意和福禄寿喜。其建造手法，主要以砖、木、石三种材料的雕刻为主，其木雕为中华一绝，尤以东阳木雕最为著名。木雕内容主要是根据建筑的功能和主人的意境来组织内容图案，例如以鲤鱼表示苦读出仕的意愿，以松、柏、竹、梅、兰花、水仙、梧桐、石榴等表示主人的品格，以先祖故事宣扬功绩，以灵芝、莲花、麟、狮、象等祥草瑞兽表示吉祥，并在构造中多用圣贤名言雕刻镶嵌在窗格和门户之中。
这些糅合了文学、哲学、宗教、艺术、风俗等多种元素的古代建筑，好似一个个生动的故事，向后人讲述着先民们繁衍发展的历史，以及他们对人类栖息文明的创造和贡献。
在楠溪江中游的笔架山下，坐落着一个以笔墨纸砚文房四宝来规划布局的村落。当代著名文人汪曾祺游历此村后，即兴赋诗一首：“村古民朴，天然不俗。秀外慧中，渔樵耕读。”这个构建奇妙而又景色秀丽的村
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