品牌：阿马蒂亚·森
基本信息
·出版社：中国人民大学出版社
·页码：308 页码
·出版日：2002年
·ISBN：730004042X
·条码：9787300040424
·版次：2003年7月第2版
·装帧：精装
·开本：16开 16开
内容简介
阿马蒂亚·森在经济学的中心领域做出一系列可贵的贡献，开拓了供后来几代研究者进行研究的新领域。他结合经济学和哲学的工具，在重大经济学问题讨论中重建了伦理层面，他的著作已经对发展的理论和实践产生了革命性的影响。经济学的好著作可别错过。
《以自由看待发展》是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森综合他在经济学基础理论、经验研究以及道德-政治哲学领域多年以来的卓越成果的一部里程碑式的著作。他改变狭隘发展观的旧范式，阐述人的实质自由是发展的最终目的和重要手段，建立了全新的理论框架。全书论证，发展是涉及经济、政治、社会、价值观念等众多方面的一个综合过程，他意味着消除贫困、人身束缚、各种歧视压迫、缺乏法治权利和社会保障的状况，从而提高人们按照自己的意愿来生活的能力。森根据大量的经验研究材料，分析了发展中国家面临的重大问题，阐明在实践中富有成效的解决途径。在强调市场机制、全球化对提高人们生活水平做出基础性重大贡献的同时，他指出还需要政府和社会在人的生存、保健、教育等领域承担责任，更需要人作为发展的主题在全面的社会交往和变革中发挥主动作用。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当·斯密等古典思想家的遗产，他对全世界各地遭受苦难的人们深切关心，享有"经济学的良心"的美誉。森的思想已经产生了重大影响，联合国出版的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。这本书是森为公众所写，他努力使书中的讨论尽可能不带技术性。非专业读者可以从书中领略这位学术大师的深邃的哲理辨析、精确有力的经济分析和令人信服的经验论证。
作者简介
阿马蒂亚·森，1933年生于印度，现在仍保持印度国籍。1953年在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读，1959年取得博士学位。曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府。现任剑桥大学三一学院院长。1998年诺贝尔经济学奖获得者。
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序言
我们生活在一个前所未有的丰裕世界中，在一二百年前这是很难想像的。在经济范围之外也有很多令人瞩目的变化发生。20世纪把民主和参与式的治理确定为政治组织的最好模式。人权和政治自由的观念现在在很大程度上已成为流行语言的一部分。平均而言，人们的寿命远远超过以往任何时期。此外，地球上的不同地区比以前任何时候都更加紧密地联系在一起。不仅在贸易、商业和通讯的领域是如此，在相互影响的观念和理想的领域也是如此。
但是，我们生活的世界仍然存在大规模的剥夺、贫困和压迫。不仅有老问题，还有很多新问题，包括长期的贫困与得不到满足的基本需要，饥荒和大范围饥馑的发生，对起码的政治自由和基本的自由权的侵犯，对妇女的利益和主体地位的严重忽略，对我们环境及经济与社会生活的维系力不断加深的威胁。许多这样的剥夺，都可以以这样或那样的形式，在富国和穷国观察到。
克服这些难题是发展的中心目标。本书论证，我们必须认识到各种形式的自由对于解除这些苦难所能发挥的作用。的确，个人的主体地位，最终说来，对消除这些剥夺具有中心意义。另一方面，我们每个人所拥有的主体的自由，不可避免地被我们可能得到的社会的、政治的和经济的机会所规定和限制。个人的主体地位与社会的安排之间有很强的互补性。重要的是同时承认个人自由的中心地位和影响个人自由的程度和范围的社会因素的力量。为了解决我们面临的问题，我们必须把个人自由视为一种社会的承诺。这是本书试图探讨和考察的基本思想。
按照这一思想，扩展自由被看成既是发展的首要目的，又是发展的主要手段。消除使人们几乎不能有选择、而且几乎没有机会来发挥其理性主体的作用的各种类型的不自由，构成了发展。本书将论证：排除严重的不自由对发展是有建构性意义的。然而，为了充分理解发展与自由之间的联系，我们必须超越上述的基本认识(虽然它是极其重要的)。在承认人类自由一般作
为发展的首要目标这种自由本身固有的重要性的同时，还必须承认自由的工具性作用，即特定类型的自由能促进其他自由的发展。自由之间的联系是经验性的和因果性的，而不是建构性的或组成性的。例如，有很强的证据表明，经济自由和政治自由是相互增强，而不是(就像有时候被看做的那样)相互对立的。类似地，教育和医疗保健这样的社会机会——它们可能会要求
采取公共行动——补充了经济和政治参与的个人机会，同时也有助于培育我们自己的能动性来排除我们各自面临的剥夺。如果这一思想的出发点是指明自由是发展的主要目的，那么其政策分析的作用在于建立起各种经验关联，使得自由的观点能够作为发展过程的指导性视角，并富有逻辑连贯性和说服力。
本书概括地指出了对经济、社会和政治活动，包括各种机构与制度以及许多相互影响的主体进行综合分析的需要。它特别集中注意某些关键的工具性自由，包括经济机会、政治自由、社会条件、透明性保证以及防护性保障所发挥的作用，以及这些工具性自由之间的相互联系。本书将考察涉及许多机构(政府、市场、法制系统、政党、传播媒体、公共利益集团、公共讨
论坛，以及其他机构)的社会安排，对增强和保障个人的实质自由的贡献。个人被看做是参与变化的能动的主体，而不是分配给他们的利益的被动的接受者。
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阿马蒂亚·森在经济学的中心领域做出一系列可贵的贡献，开拓了供后来几代研究者进行研究的新领域。他结合经济学和哲学的工具，在重大经济学问题讨论中重建了伦理层面，他的著作已经对发展的理论和实践产生了革命性的影响。经济学的好著作可别错过。
目录
导论 以自由看待发展
第1章 自由的视角
第2章 发展的目标和手段
第3章 自由与正义的基础
第4章 以可行能力剥夺看待的贫困，
第5章 市场、国家与社会机会
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文摘
书摘
最后一个例子取自于我对自己的童年时代一件事的一个回忆。当时我应该是十岁左右。一天下午，我正在达卡(Dhaka)市——即现在孟加拉国的首都——家中的院子里玩，有一个人从大门走进来，他痛苦地叫喊着，身上血流如注；他背上被人刺了一刀。那些天当地一直处于骚乱中(印度教徒和穆斯林教徒互相残杀)，那是发生在印度独立和印度一巴基斯坦分治之前的动乱。那个被刺伤的人叫卡德尔·米亚，是个穆斯林，打短工为生。为了一点点钱．他到我们附近一家人家打工，结果在这个大半是印度教徒的社区，被街上的暴徒刺了一刀。我给他水喝、哭喊家中大人来帮助，稍后我父亲急忙把他送到医院去。在这个过程中，卡德尔·米亚告诉我们，他的妻子叫他不要在这骚乱的时候到有敌意的地区去。但他不得不出来找工做，挣一点
钱，因为他家里没有任何东西吃。结果，他的经济不自由带来的惩罚是死亡。那是后来在医院发生的。
这个经历对我来说是惨痛的。它使我后来反思狭隘的身份认同——包括那些完全基于社区和人群之上的认同——的沉重负担(在本书中我将有机会来讨论这个问题)。但更直接地，它指出以下事实：由于极端贫困而造成的经济不自由，会使一个人在其他形式的自由受到侵犯时成为一个弱小的牺牲品。如果卡德尔·米亚家不那么穷，他并不非要在那可怕的时候到有敌意的
地区去找工作来挣一点收人。经济不自由可以助长社会不自由，正如社会或政治不自由也会助长经济不自由一样。
让我从一个寓言谈起。安娜帕娜想要雇一千人来清理由于很久没人打扫而脏乱不堪的庭院，三个失业工人——迪努、毕山诺和若季妮——都非常想得到这份工作。她可以雇用其中任何一个人，但这个工作无法分割，她不能让三个人来分担。安娜帕娜可以付大体上同样的钱雇用其中任何一个人，而得到大体上同样的工作成果，但作为一个习惯反思的人，她很想知道应该雇用谁才对。
她获悉虽然三个人都很穷，但迪努是其中最穷的，大家都同意这个事实。这使安娜帕娜倾向于雇用迪努。(她问自己：“有什么能比帮助最穷的人更重要呢?”)
然而，她也了解到毕山诺是最近才家道败落的，为此心理上最受压抑。与此相反，迪努和若季妮一直就穷而且穷惯了。大家都同意毕山诺是三人中最不快乐的，而且，如果得到这个工作，肯定会比另外两个人更感到快乐。这使安娜帕娜更倾向于雇用毕山诺。(她告诉自己：“消除不快乐当然应该是第一优先。”)
但是，安娜帕娜又听说，
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