品牌：辜鸿铭
基本信息
·出版社：陕西师范大学出版社
·页码：258 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7561331053
·条码：9787561331057
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
内容简介
什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。
中国文明是一种真正的道德文明。它不仅首先公认一种道德责任感，将它作为社会秩序的基础，而且其次还使人们能够完满地获得这种道德责任感。在中国，教育方式、统治方式和所有的社会制度都为这一目标服务，即致力于培养人们具有道德责任感。所有的见习、个人生活的追求等无不被鼓励和设计以服务于人们容易服从这种道德责任感。
作者简介
祖籍同安，生于马亚槟榔屿。1869年前后赴欧洲求学，历时十一载，游学英法德意诸国。主修文学，受浪漫主义大师卡莱尔、爱默生影响至巨，重视心灵道德，对近代资本主义文明多有不满，归国后即服膺于儒家文化。晚清时，辜氏担任张之洞的幕僚近20年，曾官至外务部左丞。民国初年任北京大学教授，主讲英国文学和拉丁语。晚年曾应邀赴日讲学三年。
清末民初，面对来自西方的民族歧视和文化歧视，面对国内日益强烈的反传统倾向，辜氏出而作言，极力维护传统中国的尊严，鼓吹儒家文明的永恒价值，他的著作和思想曾在西方受到广泛重视。
辜鸿铭一生，主要以英文写作。现保存下来的著作多为英德日等国文字。本书是国内首次全面译介辜氏的主要外文著作，俾使人们真实全面地了解辜鸿铭，以及他在近代中西文化交流史上的独特地位和特殊影响。
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书评
辜作洋文、讲儒道，耸动一时，辜亦一怪杰矣。其旷达自喜，睥睨中外
，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜婢膝以事权贵者，不亦
有人畜之别乎？
——翻译大家兼幽默大师 林语堂
愚以为中国2500余年文化所出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于20世纪
之世界。
——新文化运动领导人之一 李大钊
辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。
——北京大学教授、文化巨擘 吴宓
在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人
物了。
——北京大学英文教授 温源宁
编辑推荐
本书是辜式的所有著作中，最有影响，较能反映他思想风貌的作品。辜鸿铭用他令人仰止的完美英语力阐中国传统文化对西方文明的价值，著就了这部当时轰动西方名作。书的主旨是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。它是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。本书从文化思想史的角度看，对于中国精神生活的“揭示”，关于中国文化道德精神价值的阐述，都很有意义。我们出版中国人的英语著述，正是为有志于此的英语学习者树一个榜样，为下个世纪的中国再添一份自信，还为世界英语的推广呐一声喊。
目录
序言
导论
中国人的精神
中国妇女
中国语言
约翰·史密斯在中国
……[看更多目录]
文摘
书摘
但真的是无路可走吗?不，我相信一定有出路。美国的爱默生在很久以
前说过，“我能够轻易地看到步枪崇拜的破灭，尽管伟大人物是步枪崇拜者
；而且确实如此，就像上帝证明一样，武器需要另一个武器，惟有正义和礼
法能够产生一劳永逸的革命。”如今，如果欧洲人真的想要扑灭军国主义的
话，那就只有一条出路，那就是用爱默生所说的不需要另一种武器的武器，
即正义和礼法，实际上也就是道德力量。只要有一种有效的道德力量，军国
主义就不再需要，它自身也就会消失。但是现在，基督教作为一种道德力量
已经不再有效，问题是，欧洲人去何处寻找这种能够使得军国主义不必要的
新的道德力量?
我认为，欧洲人将在中国，在中国文明中找到这种新的道德力量。这种
能够使得军国主义成为多余的道德力量就是好公民的宗教。当然人们会对我
说，“中国也有战争啊。”确实，在中国也有战争；但是，自从孔子以后，
多少年来，我们中国人就没有发生过今天在欧洲所见到的那种战争。在中国
，战争是偶然的，然而在欧洲，战争成了一种必然。我们中国也可能会发生
战争，但我们不会生活在不断的战争阴影之下。实际上，在我看来，欧洲这
种状态中无法忍受的一件事情不是战争，而是每一个个体常常担心他的邻居
会像他一旦足够强大所做的那样对他，即来抢夺甚至杀害他，因此他要么武
装自己，要么雇佣一个武装警察来保护他。因此欧洲人身上的重担与其说是
战争，还不如说是持续地武装他们自身的必要性，运用自然力量来保护他们
自身的绝对必要性。
如今在中国，由于我们中国人有好公民的宗教，所以一个人不会觉得需
要用自然力量来保护自己，他甚至很少需要召来和运用国家机器的力量来保
护自己。在中国，一个人通过他的邻居的正义感而得到保护；他通过他的同
类时刻服从道德义务感而得到保护。确实，在中国，一个人不觉得需要用自
然力量来保护自己，因为他确信每个人都认识到公正和正义是比自然力量更
高的力量，因此每个人都认为道德义务是必需得到服从的东西。现在，如果
能够使得所有的人一致地认识到公正和正义是比自然力量更高的一种力量，
道德义务是某种必需服从的东西，那么自然力量的运用就没有必要了。
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