品牌：四川大学汉语史研究所
基本信息
·出版社：巴蜀书社
·页码：456 页码
·出版日：2001年
·ISBN：780659275X
·条码：9787806592755
·版次：2001年9月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
作者简介
杨宗义（无简介）
编辑推荐
汉语史的研究范围和内容是十分广泛的，既包括比较狭义的"史"的范围内的研究，也包括许多具体问题的研究，可以说，这里边有着广阔的尚待开垦的处女地。在汉语史的研究中，充分地考虑并且结合社会等方面的因素，这样，其研究就可以为社会语言学的研究提供大量的事实。
目录
略论先秦汉语的AABB式 伍宗文
“打破烦恼碎”句式的结构特点及形成机制 赵长才
《太平经》中的“者”和现代汉语“的”的来源 俞理明
宋代语言中的兼语句研究 李文泽
今文《尚书》特殊语序补论 潘玉坤
汉语标准音的继承性及其特点 金薰镐
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文摘
书摘
……
书摘
从词汇史看八卷本《搜神记》
语言的时代(下)
汪维辉
舌根
有豚题於舌根下，以金刀断之。(37·111)
指舌头的根部。文言说“舌本”，如《世说新语·文学63》：“三日不读《道德经》，便觉舌本问强。”“本”与“根”在历史上有过替换关系。“舌根”当是唐代以後行用的口语词，例子如：《太平广记》卷109“史阿誓”条引《法苑珠林》：“唐郊南福水之阴有史村，史阿誓者，诵《法华经》，……终後十年，其妻死，乃发冢合葬，见其舌根，如本生肉。”《祖堂集》卷十四“江西马祖”：“汝将生死不净之心，口头取办，错传佛教，诳唬凡情。因此彼王嗔汝，教我取去彼中，便入刀树地狱，断汝舌根，终不得免。”《大唐三藏取经诗话》卷下“到陕西王长者妻杀儿处第十七”：“春柳曰：‘明日可藏铁甲於手，领痴那往後园讨樱桃，待佗开口，铁甲鈎断舌根，图得长者归来，不能说话。’明日一依此计，领去园中，鈎断舌根，血流满地。次日起来，遂唤一声‘痴那’，又会言语。孟氏遂问日：‘子何故如此厂痴那曰：‘夜半见有一人，称是甘露王如来，手执药器，来与我延接舌根。’”《景德传灯录》卷16“潭州云盖山志元”：“师乃面壁而卧，临终，令集众，乃展两手，出舌示之，时第三座曰：‘诸人，和尚舌根硬也。’师曰：‘苦哉，苦哉！诚如第三座所言，舌根硬去也。’”《槐安国语》：“况大德开祖宝训所恨舌根缺两茎筋。”又：“舌根裹难藏身。”《大词典》未收“舌根”，宜补。先唐翻译佛经中有“舌根”一词，但非此义。如西晋竺法护译《正法华经》：
”若族姓子、族姓女受是经典，持、读、书写，当得十眼功德之本、八百名称、千二百耳根、千二百鼻根、千二百舌根、千二百身行、千二百意净。是为无数百千吊德，则能严净六根功祚。”又：“舌根具足分别诸味。若得甘美，变为天上自然饮食。设服酢、涩、咸、苦，化成天馊，滋味无量。”又：“其人舌根，则悉柔软，分别诸味，简练好诬。”都是指“味觉功能”，是佛教所谓”六根”之一。
适来
适来无别事。(1·73)勾道兴本作“向者”。
适来某小儿蒙圣人之言“不逾二十而夭亡”(1·73)
适来已饮他酒脯，宁无情乎? (1·74)勾道兴本作“朝来”。
见有似适来射者，
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