品牌：王贵元
基本信息
·出版社：学林出版社
·页码：759 页码
·ISBN：7806684476
·条码：9787806684474
·版次：1
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
《说文》旧称字书，它是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。同时，它创立了汉民族风格的语言学——文献语言学，《说文》就是文献语言学的莫基之作。《说文》成书不久，就被当世学者所重视。
《说文》对传统语言学的形成和发展有巨大影响，后世所说的文字、音韵、训诂之字，大体不出《说文》所涉及的范围，而《说文》本身则形成一个专门学科。《说文》完整而系统地保存了小篆和部分籀文，是我们认识更古文字——甲骨文和金文的桥梁；《说文》的训解更是我们今天注释古书、整理古籍的重要依据。所以《说文》在今天仍有巨大的学术价值和应用价值。
本书参校的两种唐写本《说文解字》的残卷是：唐写本《说文解字》木部残卷和唐写本《说文解字》口6部残卷
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前言
前言：说文解字版本考评
《说文解字》是我国第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典，也是我国第一部系统展示汉字形音义必然联系的文字学著作。其重要特点是解释了字形构造的缘由，反映了汉字形义的相互依存关系。作者许慎，字叔重，束汉汝南郡召陵县(今河南漯河市郾城县)人，为汉代著名经学家和文字学家，曾任郡功曹、太尉府南阁祭酒等职，并曾在东汉皇家图书馆东观校书。除《说文解字》外，许慎还著有《五经异义》、《孝经孔氏古文说》和《淮南子注》等，今皆亡佚。
《说文解字》除作为语言文字学的重要研究对象外，还广泛应用於古文字考释、辞书编撰以及古代哲学、历史、文学、医学科技等各个领域，但现今学界引用或研究《说文》，大多仅依据市面流行的陈昌治一篆一行本和段玉裁《说文解字注》，实际上今存宋以前《说文解字》版本及相关书籍不少，且都具有一定的校勘价值，其中许多是包括段玉裁在内的清代学者不曾见到的，所以利用段玉裁《说文解字注》等清代学者之著作，并不能完全弥补流行本的不足。今就宋以前《说文解字》版本(包括清代覆刻宋本)及相关书籍说明如下。
一、唐写本
今存《说文解字》最早的版本是唐写本，共两种，皆非完帙。
1．《木部》残卷
存188篆，原为清安徽黟县县令张仁法所藏，同治二年转赠清著名学者莫友芝，莫氏随即撰成《唐写本说文解字木部笺异》，刊佈於世，《说文解字诂林》已收入此书。另外，周祖谟师《间学集》收有原残卷照片。唐写本《木部》残卷为中唐人所书，硬黄纸 質，筆法精美，从内容上看，远胜二徐本，所据必是传本中之善本，此举数例如下：揖，舟棹也。(六上木部)(陈昌治一篆一行本，下同)棹，小徐本同，《木部》残卷作“擢”，当据正。《说文》无棹字，《手部》：“擢，引也。”楫为引舟工具，故训舟擢也，
标，积火燎之也：(六上木部)积火，小徐友同，《木部》殘卷作“积木”。莫友芝《唐本说文木部笺异》：“云燎知是以火，又云积火，为不辭。《玉篇》：‘标，积木燎以祭天。’《五经文字》也云‘积木燎之。’”
桎，足械也。从木，至声。(六上木部)《木部》残卷“足械也”下有“所以质地”一句，慧琳《一切经音义》卷十三、卷八十四、《周礼·掌囚》陆德明释文、《太乎御览》卷六百四十四引皆有此句，当据补。
褐，褐桀也。从木，曷声。《春秋传》日：士舆榇。(六上木部)揭桀也，《木部》残卷作“褐橥也”。《五音韵谱》同唐写本，《韵会》引也同唐写本。王念孙《广雅疏证》卷第七上：“合言之则曰褐橥，《说文》：‘褐，褐桀也。”按，桀乃橥之误。“士舆榇”乃《周礼》
语，《春秋传》当据《唐本说文残卷》作“《周礼》”。
菜，辅也。从木，非声。(六上木部)此篆大徐本位於《木部》部末，段玉裁《说文解字注》已言“此篆失其旧次”。按，《木部》残卷此篆在“栢”下“棊”上，字义合于《说文》字序条例，当是原本字次。
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《说文》旧称字书，它是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。同时，它创立了汉民族风格的语言学——文献语言学，《说文》就是文献语言学的莫基之作。《说文》成书不久，就被当世学者所重视。
《说文》对传统语言学的形成和发展有巨大影响，后世所说的文字、音韵、训诂之字，大体不出《说文》所涉及的范围，而《说文》本身则形成一个专门学科。《说文》完整而系统地保存了小篆和部分籀文，是我们认识更古文字——甲骨文和金文的桥梁；《说文》的训解更是我们今天注释古书、整理古籍的重要依据。所以《说文》在今天仍有巨大的学术价值和应用价值。
本书参校的两种唐写本《说文解字》的残卷是：唐写本《说文解字》木部残卷和唐写本《说文解字》口6部残卷
目录
前言：说文解字版本考评
凡例
重刊宋本说文序
说文解字标目
说文解字弟一上
说文解字弟一下
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文摘
书摘（插图）
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