品牌：曹锦清
基本信息
·出版社：上海书店出版社
·ISBN：7806227547
·条码：9787806227541
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
内容简介
文字的历史几乎就是人类的历史本身，再多的篇幅也只能交代万一。每当人类想要记录历史，总需要“书写”。本书主要叙述文字在西方及其源头的发展，至于东亚的故事，应由另一本书来铺陈，本书只简单提到一些必要的情节。但无论只简单提到一些必要的情节。但无论古代的东方或西方，主持历史纪录的人都是“王”。
文字是一种见证,一种情感和思想的地震仪器.有了文字,古代先民们就有可能记录他们自身的世界和生活,记录他们的王朝世系,婚姻战争等重要事件.文字承载着历史,历史与文字一同诞生.而那些未被解读的文字,与它们所关联的未被了解的文明一样,如同被丢弃在时间长河中的永恒的谜语,等待着充满好奇心的后人去揭开。
尽管文字朝着不断简化的方向发展，仍只有极少数人懂得使用知识从一开始似乎就注定是一种特权。对古代的美索不达米亚人来说，阅读及书写楔形文字不是容易的事。它是一门特殊的技艺，唯有那些知道如何印刻符号，并且有能力根据上下文来理解这些符号所具有的各种含义的人，才称得上真正拥有这门技术。在巴比伦或亚述王朝的亚述城，楔形文字的书写都形成了一个特权阶层。有时，他们比不识字的朝臣甚至国王本人，还来得更有权力。留存至今的大量文献，及美索不达米亚学生练习书写的泥版可以证明：当时，在菁英阶层专属的书写学校，训练是相当严格的。学会写字可以带来权力，日后，学习书写这门技术和有关的知识。
本书简明扼要地记述了绵延千年的人类各民族文字的发展，从古埃及的象形文字、中国古代的甲骨文、地中海沿岸的拼音文字，乃至印刷术发明之后现代字形及书写方式的变化，是一部通俗易懂的读物。
作者简介
Georges Jean，1920年生，法国圣克洛德高等师范学院毕业，曾任教于美国缅因州州立大学，教授语言学和符号学。已出版40余部著作。
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书评
文字的历史是首史诗，绵延6000年。从美索不达米亚的两河流域，到地中海岸，从黄河流域的甲骨文到日本的假名，从埃及象征文字、苏美尔楔形文字到印刷术及现代的字形变化，文字是文明的根基，人类的记忆。
目录
第一章：朴素的开端
第二章：神的发明
第三章：字母的革命
第四章：从抄写员到印刷工
第五章：书籍的印刷
第六章：古文字学者
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文摘
书摘
尽管文字朝着不断简化的方向发展，仍只有极少数人懂得使用
知识从一开始似乎就注定是一种特权。对古代的美索不达米亚人来说，阅读及书写楔形文字不是容易的事。它是一门特殊的技艺，唯有那些知道如何印刻符号，并且有能力根据上下文来理解这些符号所具有的各种含义的人，才称得上真正拥有这门技术。在巴比伦或亚述王朝的亚述城，楔形文字的书写都形成了一个特权阶层。有时，他们比不识字的朝臣甚至国王本人，还来得更有权力。留存至今的大量文献，及美索不达米亚学生练习书写的泥版可以证明：当时，在菁英阶层专属的书写学校，训练是相当严格的。学会写字可以带来权力，日后，学习书写这门技术和有关的知识甚至成为一种特权——换言之，并不是每个人都有机会学习。
比起苏美尔文字，埃及人的文字显然更能够表现各种事物
美索不达米亚的象形文字，起初只是一种辅助记忆的工具，慢慢才发展成简便的书写系统。埃及的象形文字，却从一开始就可说是十足的书写文字：首先，它几乎能记录全部的口语(这种古代口语，仍可从后来采用希腊字母书写的科普特语(lanzue copte)文献中窥知一二)；其次，它既能表现具体事物，也能充分地表达抽象观念，并能书写农业、医学、法律、教育等各方面的文献，迻写宗教祷词、传说故事。
埃及象形文字所具有的独创性和复杂性，多半是因为它由3类符号所构成：第一种是图像文字，也就是直接模拟物象的图式化符号，而将这些符号作各种组合，也可以表示种种观念。第二种是表音文字，即借用各种象形文字来表示语音，因此，也可以说是“假借字”，即借发音相同的某个象形文字，来表达与这个象形文字原本毫无关系的另一个概念（埃及人所用的画谜系统，与早期苏美尔人所用的相似。关于画谜，可参考本书第一章的说明）。第三种则是限定符号（或称意符或形符），这类符号用来标示所表达的物象是哪一种类型或属性。
千百年来，阿拉伯书法产生了许多风格各异，精美无比的艺术晶
阿拉伯文字的书写与阅读，也是从右到左，并且也不必记录元音。阿拉伯文共有18个字母，如果把标示元音的各种符号一并计算进去，就有29个字母。在草书体中，字母是连写的。
然而，阿拉伯字体的真正特色，在于它的书写形式变化无穷。伊斯兰教严禁人们描绘安拉或先知穆罕默德的外形，尤其是他们的脸，某些教派甚至禁止描绘普通人的脸。因此，阿拉伯文字的书法，成为各
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