品牌：苗润田著
基本信息
·出版社：齐鲁书社
·ISBN：7533311140
·条码：9787533311148
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
内容简介
孔于是中国古代伟大的教育家，是世所公认的世界十大思想家之一，他所创立的儒家文化是中国传统文化的主干。儒家文化与时俱进，绵延发展两千多年，不仅对中华民族的形成、繁衍、统一和稳定起了不可替代的巨大作用，而且远播海外，构成东亚文明的内核，成为世界多元文化的重要组成部分，对人类文明的发展产生了重大而深刻的影响。儒家所提倡的“有教无类”、“仁者爱人”、“和为贵”、“和而不同”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、 “己所不欲，勿施于人”、 “天下为公”、“世界大同”等，已经超越了时代与民族的限制而成为人类走向未来的一种极为宝贵的精神文化资源。在全球经济一体化、文化多元化的时代，发掘和弘扬中国优秀的传统文化，加强不同文明间的对话与交流、吸收与融合，是传承中华文明，建设面向现代化、面向世界、面向未来的新的民族文化的重要内容，也是当代学人的神圣历史使命。
曲阜师范大学设学于孔子故里、儒家文化的发祥地，一向以研究孔子儒学、弘扬中国传统文化精华为己任。建校近五十年来，孔子、儒学研究从未间断，在科学研究、学科梯队、人才培养等方面形成了自己的特色和优势，取得了显著成绩。学校是山东省儒学研究基地的挂靠单位，孔子文化学院是国内高校最早建立的孔子儒学研究的专门机构，先后承担并完成了多项国家和省级重点课题，出版了一批高质量、高品位的学术著作。学院办有《儒学研究动态》，定期出版《孔子·儒学研究文丛》，多次举办孔子、儒学研究的国际国内学术会议；重视加强对外学术交流与合作，先后与美国、日本、韩国、新加坡、香港等数十个国家和地区高等院校、科研机构建立了合作关系。2000年5月，依托山东省儒学研究基地和孔子文化学院，学校与中国孔子基金会及海外投资者联合创办了中外合作孔子文化大学，孔子、儒学研究进入了一个新的阶段。
曲阜师范大学的孔子、儒学研究，不仅得到了国内外学者的支持，而且也得到了国际友人的大力帮助。世界艺术文化振兴协会会长、日本友人深见东州先生捐资设立的“深见东州儒学研究基金”，对于促进以孔子文化大学(曲阜师范大学)为中心的孔子儒学研究，弘扬孔于思想和儒家文化，推动中外文化交流，增进国际友谊，维护世界和平做出了积极的贡献。读者面前这部《洙泗学人文库》，就是由“深见东州儒学研究基金”资助出版的。《文库》共有十本，每本20余万字，是曲阜师范大学长期从事孔子、儒学研究的专职教授和兼职教授从已发表的文章中选编而成的，它从一个侧面反映了孔子儒学研究也是与时俱进、不断深入的。
作者简介
苗润田，1956年生，山东泰安人。现任曲阜师范大学孔子文化学院院长、教授、山东省儒学研究基地首席专家，兼中国孔子基金会理事、学术委员、《孔子研究》执行编委等职。主要从事中国哲学史、中国儒学史的教学与研究工作。
媒体推荐
总序
宋焕新
孔于是中国古代伟大的教育家，是世所公认的世界十大思想家之一，他所创立的儒家文化是中国传统文化的主干。儒家文化与时俱进，绵延发展两千多年，不仅对中华民族的形成、繁衍、统一和稳定起了不可替代的巨大作用，而且远播海外，构成东亚文明的内核，成为世界多元文化的重要组成部分，对人类文明的发展产生了重大而深刻的影响。儒家所提倡的“有教无类”、“仁者爱人”、“和为贵”、“和而不同”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、 “己所不欲，勿施于人”、 “天下为公”、“世界大同”等，已经超越了时代与民族的限制而成为人类走向未来的一种极为宝贵的精神文化资源。在全球经济一体化、文化多元化的时代，发掘和弘扬中国优秀的传统文化，加强不同文明间的对话与交流、吸收与融合，是传承中华文明，建设面向现代化、面向世界、面向未来的新的民族文化的重要内容，也是当代学人的神圣历史使命。
曲阜师范大学设学于孔子故里、儒家文化的发祥地，一向以研究孔子儒学、弘扬中国传统文化精华为己任。建校近五十年来，孔子、儒学研究从未间断，在科学研究、学科梯队、人才培养等方面形成了自己的特色和优势，取得了显著成绩。学校是山东省儒学研究基地的挂靠单位，孔子文化学院是国内高校最早建立的孔子儒学研究的专门机构，先后承担并完成了多项国家和省级重点课题，出版了一批高质量、高品位的学术著作。学院办有《儒学研究动态》，定期出版《孔子·儒学研究文丛》，多次举办孔子、儒学研究的国际国内学术会议；重视加强对外学术交流与合作，先后与美国、日本、韩国、新加坡、香港等数十个国家和地区高等院校、科研机构建立了合作关系。2000年5月，依托山东省儒学研究基地和孔子文化学院，学校与中国孔子基金会及海外投资者联合创办了中外合作孔子文化大学，孔子、儒学研究进入了一个新的阶段。
曲阜师范大学的孔子、儒学研究，不仅得到了国内外学者的支持，而且也得到了国际友人的大力帮助。世界艺术文化振兴协会会长、日本友人深见东州先生捐资设立的“深见东州儒学研究基金”，对于促进以孔子文化大学(曲阜师范大学)为中心的孔子儒学研究，弘扬孔于思想和儒家文化，推动中外文化交流，增进国际友谊，维护世界和平做出了积极的贡献。读者面前这部《洙泗学人文库》，就是由“深见东州儒学研究基金”资助出版的。《文库》共有十本，每本20余万字，是曲阜师范大学长期从事孔子、儒学研究的专职教授和兼职教授从已发表的文章中选编而成的，它从一个侧面反映了孔子儒学研究也是与时俱进、不断深入的。我们期待学者们在新的历史条件下，以科学的世界观和方法论为指导，在孔子、儒学研究方面取得新的成就。
(作者系孔子文化大学校务委员会主任、
曲阜师范大学党委书记、教授、博土)
目录
总序宋焕新
一、孔子文化观研究
(一)古今文化的断裂和文化精神的迷失之论
(二)传统文化价值的诠释
(三)返本开新的文化努力
二、孔子人性思想浅论
……[看更多目录]
文摘
书摘
孔子在春秋季世社会内部机制大调整时代，对三代文化的特征、古今文化的异同、夷夏文化的差别等进行了认真的审视。他认同传统，力主回归传统，努力继承和弘扬华夏文明；积极回应社会变革所引起的传统文化的危机，在重新理解和阐释传统的基础上解答时代课题，这对于我们今天正确对待历史文化、传统文化有重要的启发意义。
关于孔子思想的专题研究已有大量成果，但对其文化学说的研究似有不足。本文拟就孔子文化观的基本内容、主旨、意义等问题作些探讨，以求对孔子思想及其与中国文化的关系有一个更深入的了解。
(一)古今文化的断裂和文化精神的迷失之论
广义地说，文化是人化，亦即人的本质力量的外化。人创造了文化，同时又为文化所化成、规范、塑造，因而人又是文化的产物。不同的文化，构成了人不同的生存环境和背景，塑造着不同的人。人的文化观念、文化学说，则是人对其所面对的文化环境和背景(意义世界)的理性把握，是文化客体亦即人所创造的文化世界的内化。因此，当我们试图诠释、剖析某种文化学说时，首先应对其赖以生成的特定文化世界有一个总体的认识，从而才有可能对它的内容、主旨、意义等问题有比较全面的了解。这也是研究孔子文化观的一个基本前提。
孔子所处的春秋季世是一个“礼崩乐坏”的时代，是自夏商以来中国古代社会所面临的一次空前的内部机制大调整时代。从文化的视角看，这是一个社会剧烈震荡、转型，传统社会主流文化陷入困境的嬗变时期。在传统文化坍塌陷落的背景下，社会变革向何处去?传统还有价值吗?如何认识和评估夏商周三代的礼乐文化?如何看待与传统相悖的社会文化现象?如何建构适应社会发展要求的价值体系、规范系统和意义网络?这些便成为春秋时代整个社会尤其是士人知识分子普遍关切和焦虑的问题，也是孔子着力探讨并力求做出合理解释的文化课题。
孔子长期生活在“周礼尽在”的鲁文化环境中，自幼深受传统文化的熏染，“少好礼”，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”(《史记·孔子世家》)。年十五即有志于学，青少年时期勤奋地学习古代文化知识，“好古，敏以求之”，成年以后又对礼乐文化做过认真研究。他曾非常自信地说：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”(《论语·八佾》，下引此书只注篇名)“礼”是三代以来最重要的文化观念，其原意是祭神求福的一种仪式活动，“礼，履也，所以事
……[看更多书摘]
点此购买报价￥16.20
