品牌：钟永诚
基本信息
·出版社：山东人民出版社
·页码：160 页码
·出版日：2004年
·ISBN：7209033661
·条码：9787209033664
·版次：2004年1月第1版
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
本书是关于文化批评的文集，收录文章有：说不尽的大学，大学的精神空间，文学与刑罚，我的电脑生活，我们置身其中的文化冲突等。
媒体推荐
书评
批评何为？
钟永诚
写下这个疑问，是在《批评家茶座》第二辑即将付印的时候。依然记得当日决定做这样一本专事“批评”的小书之际的豪兴，当又一次翻检这些批评文字，却无法回避内心的叩视：我们做的批评究竟可以抵达何处?
第一辑出来后，许多学人对我们经营的这一方园地给予了关注和支持。王彬彬先生建议我们设立“民国旧事”和“旧书旧刊”两个栏目，杨玉圣先生则指出为了更好成就自己的特色，应该更加侧重学术批评或学理意义上的批评。
“难道对这人生的裹挟真的就不能有所警惕、有所反省?在这被裹挟的人生就真的不能有所驻足、有所流连?我们真的就不能在急忙之时还有些从容?在急智之外还有些智慧?在情急之中还有些清凉?”这是李书磊先生发出的疑问，而收在这本小书里的这些文章，无论是对大学与现代教育制度的反思，还是对弗洛伊德意义的追问，都是对我们这个时代文化生活的一种可贵的“警惕”与“反省”，这样的“驻足”与“流连”，透显出了“从容”与“智慧”，终于在不无浮躁的喧嚣中呈现出一片“清凉”。
余世存在阅读了70年代学人的理论文字后，发出了这样的感慨：“我们的知识在世界知识和现代理性的参照下，尚未能完成传统知识结构向现代知识体制的更新，如前说，知识体制必须容纳各方的知识创造，自由独立是其标准也是目的。”而杜丽在她的日常生活中，从一个普通劳动妇女教育孩子的情景中看到的竟也是我们知识体系的缺憾：“‘知识’易学，而‘常识’难求——所以许多知识分子是有‘知识’，更有‘学历’，但是没‘文化’、没‘常识’。”
如果列位看官能够在“茶客”们的谈笑风生中看到“知识”的缺陷，看到“常识”的可贵，让我们的知识体系向着更健康更完备的方向前进一小步，这“批评”也就算多多少少有点意义了吧。
编辑推荐
本书是关于文化批评的文集，收录文章有：说不尽的大学，大学的精神空间，文学与刑罚，我的电脑生活，我们置身其中的文化冲突等。
目录
[卷首语]
钟永诚 批评何为?
[批评聚焦：大学与现代教育制度]
何中华 说不尽的大学
沈卫威 大学的精神空间
李良玉 匡亚明：大学的荣誉 大学的伤痛
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文摘
书摘
如果说极端挤压时代承受的是封闭的痛苦体验，那么后挤压时代则承受的是开放的痛苦体验，因为日常社会在伴随着整个国家和社会的开放过程中，所带来的变化并非都是肯定意义和积极意义，相反，还会在新的日常框架内形成新的矛盾焦点和新的可焦虑之处，由此形成后挤压时代的日常挤压。
后挤压时代的’日常挤压之所以不同于极端挤压时代的日常挤压，是因为这种挤压并非是来自上层建筑和意识形态的强制性压迫，或者表述为—并未发生日常生活的边际关系紧张和冲突，于是直接挤压就转化为间接挤压，显在挤压转化为隐性挤压，意识形态挤压转化为文化挤压，民族化挤压转化为全球化挤压。
处在转化时期和日常情境中的我们，还没来得及清晰地反应以及尚未完全理解这世界究竟发生了什么，就在不知不觉中潜移默化地沉入一种不可自持的个人生活危机之中。日常正在变形，生活正在变形，我们自己正在变形，、乃至社会和世界状况也正在变形，而所有这一切都充分表现为被抛的无奈。这种被抛虽然与此前的受压截然不同，然而却都体现出日常性的消解和异化，所以我们仍然把这一新近状况的日常变形视之为日常挤压现象，并且为了语义表达的分异而称之为后挤压时代及后挤压事态。
后挤压时代给发展中国家或者说全球化转型事态中的国家不可避免地带来日常性打击，这种打击突出地表现为资本化陷落和符号化陷落。日常生活无限制地陷落在资本化事态和符号化事态中以后，常人就很难以个人化的方式寻求其日常幸福目标，所有的日常幸福都将由资本狂欢和符号狂欢来决定。
在资本化陷落中，发达国家以及所谓富裕的日常生活方式，总是给发展中国家以及追求富裕日常生活方式的人们以资本化的幸福美梦，例如一种“巧增长”描述就是典型的资本化社会的幸福案例，W．E．哈拉尔在其《新资本主义》一书中诱惑性地叙述道：“将来能够引导我们通过这些无穷困境的主要标准是这种激进的思想：现代经济的目标应该是把人类的福利增加到最大限度。由于承认增长的目的不是纯粹的物质增加，而是增进人类的幸福，所以增长在将来是达到这个更高目标的一种手段。巧增长的概念把其他人提出的各种有关术语——‘有人情味的’增长、‘最佳状态的’的增长、‘干净的’增长、‘软’增长、‘生活质量’和‘少就是多’——统一起来，表明这些术语的中心意思都是明智地引导各方面的增长去满足人类的需要。因此，巧增长把注意力从外部世界的物质进步转移到‘人类经济’
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