品牌：陈红彦
基本信息
·出版社：江苏古籍出版社
·页码：192 页码
·出版日：2002年
·ISBN：7806437851
·条码：9787806437858
·版次：1版
·装帧：平装
·开本：32 32/0开 0开
·中文：中文
·丛书名：中国版本文化丛书
内容简介
这套丛书分宋本、元本、明本、清刻本、少数民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插图本、新文学版本等等多种专册来撰写，力求反映出我国版本研究的最新风貌和水平。当然，有人怕这样体例会欠统一，还会出现重复，编者认为不必担心。体例是大体上做到统一的，但不可能也不必要像教科书那么章节井然。编者回忆当年步入古籍版本领域时看了些什么书，有张之洞的《书目答问》，有叶德辉的《书林清话》，有孙毓修的《中国雕版源流考》，有叶昌炽的《藏书纪事诗》，还有各家的书目和题跋，真可说是五花八门，哪拘于一个体例，一个框框，可就是把版本之学学到了手。一套丛书十几种，内容有时出现点重复也不要紧，如有说毛晋汲古阁是家刻，也有说应属坊刻，各人写各人的，角度不同，见解也不尽一样，来点百花齐放，岂不比一花独开更有意思。
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总序
这套《中国版本文化丛书》所讲的版本，是书的版本，是中国书籍的版本，而且主要是讲现代书籍之前通称为古籍的版本。这好像只是图书馆和大学图书馆学系的学问，其实并不尽然，凡是研究中国古代文史、经常接触使用古籍的人，都得多少有点这方面的知识，事实上也有很多学人懂得了这方面的知识而且成为古籍版本专家或爱好者。范围再扩大一些，有许多并非从事研究或教学而从事其他行业的人，也会对古籍版本发生兴趣。请看中国书店等拍卖旧本古
籍时场面是何等热烈，今年我先后在国家图书馆、上海图书馆、复旦大学、华东师大作这方面的讲演，听者也座无虚席，所有都说明这项学问确已得到社会上的认可和欢迎。
社会上认可并欢迎这项学问，但出版界提供的读物却不怎么多。现代人在这方面的著作只有几种教材性质的东西，不仅多数简单得有似提纲，且平铺直叙，实在谈不上有什么可读性。很惭愧，我在这方面也写过两种，一简一详，可详也不到二十万字，只能在版本演进的历史和各个地域各个时期的特色上做到科学的讲述，要生动活泼，使非专家也爱读，颇感无能为力。再看近年来以“收藏”为名的刊物已层出迭见，多数只讲陶瓷、古钱、玉雕、漆器之类，很少涉及版本。我认为，江苏古籍出版社如今出版的这套《中国版本文化丛书》，很有创意，正好填补了这个空缺，并且把版本这门学问从学者的书斋和图书馆的善本部中解放出来，直接面对广大读者。
这套丛书分宋本、元本、明本、清刻本、少数民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插图本、新文学版本等等多种专册来撰写，力求反映出我国版本研究的最新风貌和水平。当然，有人怕这样体例会欠统一，还会出现重复，我认为不必担心。体例是大体上做到统一的，但不可能也不必要像教科书那么章节井然。我回忆当年步入古籍版本领域时看了些什么书，有张之洞的《书目答问》，有叶德辉的《书林清话》，有孙毓修的《中国雕版源流考》，有叶昌炽的《藏书纪事诗》，还有各家的书目和题跋，真可说是五花八门，哪拘于一个体例，一个框框，可就是把版本之学学到了手。一套丛书十几种，内容有时出现点重复也不要紧，如有说毛晋汲古阁是家刻，也有说应属坊刻，各人写各人的，角度不同，见解也不尽一样，来点百花齐放，岂不比一花独开更有意思。
过去我看的讲版本的书，都有个缺点，即只有文字，有些东西说了半天不一定说得明白，要看原书才清楚。原书不易看到，可以看它的图像，这过去习惯叫书影，即用豹窥一斑的办法，把该书选择一页刻印或影印出来，现在通称之为图录。这种书影、图录过去出过几种，建国后还出了一部大型的《中国版刻图录》，由前辈版本专家赵万里先生主持其事并写了解说，只是写得较简略，明清部分也选得太少，不能让人们看到现存明清本的整体面貌。今天好了，这套丛书分专册编写，每册本身就附以大量的图像。而且以往的书影、图录好的用珂锣版印，差的用胶版以至石印，都只有黑白两色，连收藏印记都无从套红。这套丛书则改用彩色印制，让读者如同见到原书。这样一册在手，图文并茂，使艰深的专业知识化解开来，明白易读，好似看图认字和看连环画小人书那样，自可大大增加阅读的兴趣。
中国是雕版印刷以至活字印刷的诞生地，包括印刷术在内的四大发明是中华民族在人类文化史上写下的光辉灿烂的篇章。老一辈的专家已在版本这门学问上作出了让我们仰慕的业绩，今天有志于此道者更应努力，使之后继有人，而且后来居上，这是我这个年近八十的老人的心愿。我相信，这套丛书的问世，将使我这个心愿的实现得到有力的保证而决不使之落空。
目录
上编 承上启下的元代刻书业
元代刻书的社会背景
元代中央的刻书机构及其刻书情况
元代的地方刻书机构及其刻书
元代的书院刻书
元代刻书的私宅坊肆刻书分布概况
元代刻书的特点
元代的宗教印刷
元代印刷术的发展
元代刻书的牌记
元代对刻书的严格管理
元代的东西文化交流
下编 元刻菁华选编
孔元措蒙古壬富刻本《孔氏祖庭广记》
晦明轩刻《重修政和经史证类备用本草》
蒙古宪宗六年赵衍刻《歌诗编》
平时刻本《玄都宝藏》
宋辽金三史的刊刻与元代官刻图书
九路儒学刻十史
太医院刊《大德重校圣济总录》
元泰定元年西湖书院刻本《文献通考》
《困学纪闻》二十卷
元刻本《梦溪笔谈》
……
图版索引
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文摘
书摘
有点像此书的跋文了。
牌记的内容大致有以下几个类型：
一，记刊刻时间。如元刻《诗经疑问》目录后有黑底白字牌记“至正丁亥菖节刊”；
二，记刊刻者的斋堂名号，如元岳氏荆溪家塾刻《春秋经传集解》目录后有长方形木记“相台岳氏刻梓荆溪家塾”(图一二)；
三，记刻书的时间和刻书的斋名堂号。如元刻《三辅黄图》，其目录后长方形木记就写到“致和戍辰夏五余氏勤有堂刊”(图一三)；
四，记刊刻地点和刊刻者斋堂名号，如元刻本《分类补注李太白诗》目录后，有“建安余氏勤有堂刊”一行(图一四)；还有兼记刻书时间、地点和刊刻者、记版权、刻书咨文、刻书跋文等各种类型。
牌记的作用主要在于：
一，有助于我们考证鉴定版本。牌记记录一书的刊刻者、刊刻时间、刊刻地点等内容，可以作为鉴定版本的辅助材料，甚至可以据此直接确定版本，特别是那些牌记性质的刻书跋语，作用尤为突出。曾经有潘氏宝礼堂旧藏《黄氏补干家集注杜工部诗史》入藏国家图书馆善本部，从《宝礼堂宋本书录》到《北京图书馆善本书目录》都著录为宋刻本。此书前有宋宝庆二年(1226)的两道序文，而且版刻的风格也是宋版的风格。但是，20世纪70年代，山东发掘鲁荒王的墓时，出土了一部《黄氏补千家集注杜工部诗史》与国家图书馆藏是同一版本，但在卷三十末却镌刻有一行“武夷詹光祖至元丁亥重刊于月书堂”条记一行，证明此书是元代刊本，而不是宋刻本。
二，为我们今天研究出版提供了珍贵的史料。牌记实际上具有版权页和广告的作用，所以对研究出版史的人来说，有非常重要的史料价值。有些牌记文字内容非常多，实际上就是一篇跋文。通过这样的牌记，我们可以了解关于此书刊刻的更多的信息。
但值得注意的是，改换牌主的情况时常发生。由于刻板使用的木头，多是非常坚硬的木材，所以版片可以保存很多年，甚至可以几朝几代，因此这些版片经常会有更换主人的情况。如元代皇庆壬子勤有堂刻的《集千家注分类杜工部诗》的书板，在几代之后，倒卖给了广勤书堂．广勤书堂在得到书板后，仅在诗外又补充了文集二卷，便印刷发行。为表明自己是这套书板的主人，他将原来勤有堂的牌记剜去，将另外的两个牌记一个改为“三峰书舍”，一个改为“广勤堂”，这样勤有堂刻板的书，就堂而皇之地成为广勤堂的刻书了。还有一种情况是后人以晚刻本冒充早刻本，因而剜改牌记。在鉴定版本时特别应该注意。
元代对刻书
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