品牌：管曙光
基本信息
·出版社：湖北人民出版社
·页码：294 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7216019725
·条码：9787216019729
·版次：2
·装帧：平装
·开本：16开 16开
·丛书名：新编小五经四书
内容简介
传统养生学典籍数量浩繁，有博大精深的专著，有精彩纷呈的单篇，更有难以计数的闪烁着智慧火花的片断和格言；内容也很丰富，涉及调摄精神、顺应四时、生活起居、饮食凋理、房事调谐、劳动运动、气功调谐、经络穴位、药物调理、文体娱乐等方面，而且既有深奥玄妙的养生理论，也有方便实用的养生方法。本书着重突出以下六类内容：调心养生，顺时养生，饮食养生，起居养生，房室养生，文娱养生。所选内容上自先秦，下迄明清，为各个历史时期养生学的精华，力求全面反映我国古代的养生学理论和实践能对读者朋友有一定的启发和借鉴。
养生方式多种多样，有调心养生、顺时养生、饮食养生、起居养生、房室养生、文娱养生……这么多养生方法，你可能还是第一次听说吧。如果你对此感兴趣，想对它们有更多、更具体的了解，那就看看本书吧。
编辑推荐
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目录
一 调心养生
上古之人何以皆度百岁
欲寿必察天地之道
善摄生者先除六害
弃绝世事，遗忘生命
精神内守而不外越
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文摘
书摘
上古之人何以皆度百岁
【原文】
余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作小衰；今时之人，年半百而动作
皆衰者，时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳
，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天
年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以人房，以欲
竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无
常，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从
之，精神内守，病安从来?是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气
从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，
其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于
物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
黄帝日：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守
神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积
精全神，游行天地之间，视听八达之外，以盖其寿命而强者也，亦归于真人
。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔
之心。行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患。以恬
愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时
，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。
——《黄帝内经·素向》
【译文】
我听说上古时代的人，其寿命都超过了一百岁，而动作举止仍然没有衰
老的迹象；现在的人，则年过半百，就显得非常衰老，是时代不同的原因呢
?还是人类自己把生命丢失了呢?岐伯对这个问题回答说：上古时代的人，懂
得养生规律的，师法阴阳，知道养生的具体方法，饮食有节制，起居有机律
，不随意损害身体，所以形体与精神协调统一，而能够活到应活的年龄，超
过了一百岁才死去。如今的人却不是这样，他们把酒作为日常饮料，以谬乱
为正常，醉酒之后进行房事，想要竭尽精气，耗散真元，不知谨慎小心，不
按规律进行思维活动，一味满足自己的心愿，违背养生之道，生活没有规律
，所以人到五十便过
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