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瑪尼堆景區介紹

2009-08-24 09:38:27  編輯來源:互聯網  简体版  手機版  移動版  評論  字體: ||
 

瑪尼堆最初稱曼紮,意爲曼陀羅,是由大小不等的石頭集壘起來的、具有靈氣的石堆,藏語爲「多本」;還有一種是在石塊或卵石上刻寫文字、圖像,以藏傳佛教的色彩和內容爲其最大特征,有佛尊、動物保護神和永遠念不完的六字真言,然後堆積起來成爲一道長長的牆垣,這種瑪尼牆藏語稱「綿當」。

每逢吉日良辰,人們一邊煨桑,一邊往瑪尼堆上添加石子,並神聖地用額頭碰它,口中默誦祈禱詞,然後丟向石堆。天長地久,一座座瑪尼堆拔地而起,愈壘愈高。每顆石子都凝結信徒們發自內心的祈願。瑪尼石的産生,使這些自然的石頭開始形象化。藏族在漫長的曆史進程中,湧現出了浩如煙海的瑪尼石刻品,凡人迹所至,隨處可見,它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。

石頭作爲一種人類社會文化的載體,以其不朽的質地而成爲社會文明繼承和創造的有力見證。石頭不僅能打制各種生産工具、攻擊野獸抵禦敵人的武器,還可造屋建城、磨粉配藥,有些地方還用石頭鎮宅。文物普查時發現的大量石器、石棺、石丘墓、石碉樓,可以印證石頭在先民是何等的不同尋常。藏族珍愛奇石,更視「讓炯」(藏語,自然天成)類石料爲聖物,如佛像、佛眼、佛足迹等。另外藏族的頭飾、項飾多用珊瑚石、瑪瑙石、化石及各種美石串綴起來的,擬爲靈石崇拜的衍化形態。

 
  瑪尼堆最初稱曼紮,意爲曼陀羅,是由大小不等的石頭集壘起來的、具有靈氣的石堆,藏語爲「多本」;還有一種是在石塊或卵石上刻寫文字、圖像,以藏傳佛教的色彩和內容爲其最大特征,有佛尊、動物保護神和永遠念不完的六字真言,然後堆積起來成爲一道長長的牆垣,這種瑪尼牆藏語稱「綿當」。      每逢吉日良辰,人們一邊煨桑,一邊往瑪尼堆上添加石子,並神聖地用額頭碰它,口中默誦祈禱詞,然後丟向石堆。天長地久,一座座瑪尼堆拔地而起,愈壘愈高。每顆石子都凝結信徒們發自內心的祈願。瑪尼石的産生,使這些自然的石頭開始形象化。藏族在漫長的曆史進程中,湧現出了浩如煙海的瑪尼石刻品,凡人迹所至,隨處可見,它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。      石頭作爲一種人類社會文化的載體,以其不朽的質地而成爲社會文明繼承和創造的有力見證。石頭不僅能打制各種生産工具、攻擊野獸抵禦敵人的武器,還可造屋建城、磨粉配藥,有些地方還用石頭鎮宅。文物普查時發現的大量石器、石棺、石丘墓、石碉樓,可以印證石頭在先民是何等的不同尋常。藏族珍愛奇石,更視「讓炯」(藏語,自然天成)類石料爲聖物,如佛像、佛眼、佛足迹等。另外藏族的頭飾、項飾多用珊瑚石、瑪瑙石、化石及各種美石串綴起來的,擬爲靈石崇拜的衍化形態。   
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