“纵性情，安姿唯，禽兽行，不足以合文通治”如何解释？

语出《荀子.非十二子》：纵情性，安恣孳，禽兽行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑 愚众；是它嚣魏牟也.荀子把诸子学说归结为６种类型：一、“不足以合文通治”者；二、“不足以合大众，明大分”者；三、“不足以容辨异，悬君臣”者；四、“倜然无所归宿，不可以经国定分”者；五、“辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪”者；六、“甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解”者。这里都是从政治角度来考察，看其能否直接为现实政治服务。荀子还认为那些背离现实，而玩奇辞，擅作名者，皆非仁义之属，“使民疑惑”，其罪过犹如伪造“符节”、“度量”一样严重，不得饶恕。这也是稷下学宫的学风。强调学术应为现实政治服务，这当然是不错的，荀子在这点上基本倾向是正确的，但动不动把对方斥之为“邪说”，过分强调学术与政洽的一致性，也不无偏颇之处。全句可以解释为：放纵自己的性情，安然与乱伦与孽行，对于这样的言论者，根本不足以作出统治天下的学说。

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