《圣经·但以理书》中也提到了巴比伦人从耶路撒冷掳去珍宝后的情景：“一日，尼布甲尼撒之子伯沙撒王大宴群臣，欢饮之间，他吩咐人将他父亲从耶路撒冷圣殿中掠来的金银器皿拿出来盛酒饮用。群臣赞不绝口。但就在此时，对面的墙上却出现了一行谁也不认识的奇怪的文字，于是伯沙撒王找来了犹太人但以理。但以理解释说，这些字的意思是‘神已算出你的国家将到此终结’。果然，很快巴比伦就被波斯灭亡了。”
波斯王居鲁士征服了巴比伦后，释放了被囚在那里的犹太人，不但让他们返回故乡迦南，而且还允许他们重建圣殿。当“第二圣殿”建好后，居鲁士又宽宏大量地将原先巴比伦人掠来的金银珍宝也归还给了犹太人，让他们仍安放在圣殿中。但此后这些珍宝的命运并不安稳。
公元前217年，叙利亚国王、希腊人安条克一世攻入耶路撒冷城，掠走了圣殿中的许多财物。尽管后来犹太人的马卡比家族打败了希腊人，但那些被掠走的宝物却无法找回了。
公元70年，耶路撒冷圣殿被罗马大军摧毁，罗马统帅泰特斯将圣殿中的物品作为战利品全部运回罗马。为了纪念这一胜利，罗马皇帝还在罗马城里建起了一座凯旋门，上面雕刻了不少从犹太圣殿夺得的物品，如巨人的六臂蜡烛台、银喇叭、金桌子、祭司穿的胸甲以及各种金银器皿等。
但是，这些被掠到罗马的圣物和珍宝，最后也未能长久地留在罗马城。公元455年，北非的汪达尔人洗劫了罗马城，把这批珍宝带到了迦太基。几十年间，汪达尔王国又被拜占庭帝国消灭，这些宝物又被运到拜占庭的首都君士坦丁堡。后来有人对拜占庭皇帝查士丁尼说，这批圣物已经导致了罗马和迦太基的覆灭，看来是不能占有它们的，应将它们送回耶路撒冷去。查士丁尼听从了这一建议，即派人将珍宝送往耶路撒冷。然而，这些宝物却未能到达耶路撒冷，而是在路途中不知所终。
关于这批“所罗门珍宝”的下落，人们众说纷纭。有人说，运送宝物的船只因遇到风暴而沉入了地中海，所有的宝物至今仍在水下。又有人说，实际上汪达尔人并没有从罗马城将珍宝夺走，因为还在汪达尔人来之前，哥特人在公元410年就进攻过罗马城，当时城里的犹太人趁乱进入皇宫将这些珍宝取出藏了起来。后来，又担心藏不住而将珍宝投进了台伯河，现在它们仍在河床下的淤泥里。
一些历史学家称，耶路撒冷圣殿中的财宝并不止这些。当时的情况很可能是当罗马大军在围困耶路撒冷城时，圣殿中的祭司们就已将大部分珍宝埋藏了起来，泰特斯掠走的只是“所罗门珍宝”中很少的一部分，大部分珍宝仍被藏在耶路撒冷的某个秘密的地方。2０世纪中期，考古学家们在死海边的库姆兰发现了大量古代经卷和文件，其中有一件锈蚀严重的铜卷，锯开一看，令所有人目瞪口呆的是，上面竟然清楚地记载着多种圣殿财宝的名称、数量和埋藏地点！这便证实了历史学家们的推测。
两千多年来，许多人都想找到“金约柜”和“所罗门宝藏”，但直到今天，仍未找到准确可靠的线索。“死海古卷”上面记载的地点，虽有确凿的地名，但时过境迁，名称变异，原来的地名已无从查考。
最早开始寻找“金约柜”和珍宝的是一位名叫耶利来的犹太祭司。当耶路撒冷陷落时，耶利来躲了起来，因而没有被巴比伦人抓走。当巴比伦人离开后，他来到圣殿的废墟，想寻找“金约柜”，把它带出耶路撒冷藏起来。他在已被夷为平地的圣殿废墟里，看到了著名的“亚伯拉罕巨石”。据说“金约柜”当初就放在这块巨石之上，但是此时“金约柜”却无影无踪了。后来一些人认为，“金约柜”和“所罗门珍宝”可能就藏在“亚伯拉罕巨石”底下的暗洞里。
“亚伯拉罕巨石”是一块长17．7米，宽13．5米的花岗岩石，露出地面约1．2米。相传，当年耶和华想考验一下亚伯拉罕是否虔诚，便要他杀死自己的儿子以撒献祭，当亚伯拉罕正要动手时，耶和华用一只羊替换了以撒。这块亚伯拉罕献祭的大石头因此而被称为“亚伯拉罕巨石”。
相传公元70０年时，伊斯兰教创始人穆罕默德曾踏着这块巨石升天。阿拉伯人征服耶路撒冷后，在这里修建了一座岩石圆顶清真寺。
据说，11世纪时，来自欧洲的十字军占领了耶路撒冷。当他们得知“所罗门宝藏”一事后，便下令在圣殿遗址下面的岩洞里搜寻。士兵们凿开了一个洞口，但爬进去的人全都被里面散发出的毒气熏死了。他们只得将洞口堵死。
所罗门担任国王时，经常派船出海远航，每一次归来都是金银满舱，所以人们纷纷猜测，在茫茫大海中必定有一处“宝岛”，所罗门王的黄金就是从那个“宝岛”运来的。1568年，西班牙航海家门德纳率领一支考察队，登上在南太平洋一片由珊瑚礁和火山岛组成的群岛。他看到岛民脖子上那些金光闪闪的项圈时，便以为找到了圣经故事中所罗门的宝藏，于是把这里命名为“所罗门群岛”。很快，大量的欧洲人跑到这里来找“所罗门宝藏”，不久好多人又无功而返。
19世纪时，又有几个英国冒险家试图到耶路撒冷来寻找“所罗门宝藏”。这几个英国人买通了岩石圆顶清真寺的守夜人，夜里潜进寺里进行挖掘，一到天亮，他们便把洞口伪装上。他们就这样一连干了好几个夜晚，但最后还是被发现了。这几个英国冒险家只好在当地人的痛骂声中溜之大吉。