江山易改，本性难移。如果是本善，那自然没必要改为恶，也就没有刑法，没有德育。但现实却是相反，如果没有刑法，这还是人间么？
应当说人性是本恶的.人出生后就带有任性,懒惰,嫉妒三重原罪.
在后天的育化与改造中有的从善有的更恶.
法律让尊重自由的人获得自由,法律让蔑视自由的人失去自由.
希望人们都获得自由.
我个人认为，人性没什么本善本恶，只有向善向恶。
人生下，根本不懂善恶。
我觉得，没有先天的因素，只有后来的环境。
这个问题呢！我想没人可以给你正确的答案，你还是自己慢慢消化吧！
我认为：人性本恶。
人生来就是自私的，当你要从一个婴儿手中拿走他喜爱的物件，他就会大哭大闹；这一现象，从根本上就决定了人类自私的本质。
有的人会向善，或者因为自己有一个准则，或者是为了规避某些惩罚。若不是存在有“法律”这个东西，那么，任何人都只会为自己考虑。
所以，马克思说：当利润超过200%，就会有人铤而走险。（大意）
所以，拓展开来，从小我就十分尊崇的共产主义，根本就是一个镜花水月。也许某个时期能够达到共产主义我为人人的境界；但是，某一天，某人突然发现自己不用任何劳作，就可以享受人人为我的快乐，于是，共产主义的大厦就会轰然倒塌。
以上
我不知道你何出此言？但我认为：人之初，性本恶。因为佛教、基督教等各个教派都是劝人为善的。如果性本善的的话，那他们在那里说那么多劝人为善的道理，岂不都是废话。
孔子说过:人之初 性本善;孟子也说过:人之初 性本恶.不过,我相信孔子说得比较有道理吧.
你这个问题就像是在问是先有鸡还是先有蛋。不过我还是可以诰诉你人的善与恶是根据它所在的生活环境下的不同而不同。
人生来是善良的，是人把人带坏的！
你所问的问题，在《圣经》里有答案。人之所以会犯罪，是因为人从人类始祖有遗传的罪性。信耶稣吧！他会帮助你解决一切的问题。郑重推荐你收看《恩典在线》、《福音影院》中张伯笠、远志明、张茂松、季凤文、朱植森等著名牧师的布道见证，一定叫你惊喜、此生不忘。拜托你向朋友推荐，愿耶稣永远祝福你。阿们！
性善或性恶，一般来讲都是通过行为来表现。存在行为即存在动机，存在动机必定是想去满足什么。善或恶其判定标准就是在行动是否合理，是否被集体道德认同。
由于‘人之初’很难有具象的行为表现，我们就很那断定到底是本善还是本恶。
而所谓的江山易改，本性难易。所谓的‘本性’，实质上都是后天养成，而后固定下来的，并不是所谓的‘人之初’本性。并且，所谓的法律与法制并不是人的特例，就算是动物也有相应的规则。只是动物没去以文字的行使标准化。如果没有法律那还是人间吗？我只能讲法律会促使一个文明演进，曾几千年前创立了文字，之后有建立了明文的规章制度，人才不断的被修饰。就如人与动物在很大程度上的区别，正是人拥有自我意识，懂得自我控制与自我约束。不恣意生长草木才是花园。
越是无经世道改良的，就越是显示出其‘兽’性。而‘兽’性中有很大的一部分是我们所谓的蛮行。为了得到某种事物，在不伤及自身的前提，只会一味的凭力量。只要是自己想得到的事物都会去争夺，丝毫不会去顾及道德、法制的限制。但对‘兽’而言，这便是法律。这所谓的力量（暴力）其实仅仅是一种最优能力的表现。对人类而言，最优能力是脑力。
人性都是在环境中生长起来了。如果没有环境教与你什么，我们连怎么作恶都不知道。
而在大多时候很多人所论述的人性——贪婪、懒惰、暴力……。其产生的原因，无非就是这些东西把弄起来很容易。而很容易的东西稍微一点的浅环境就能教会。正如学习英语，必须有一个深环境才能学好。
所以，归结起来还是环境使然。
在有，容易学会的东西并不是人性。
不存在纯粹的性本善 本恶
二者皆有 就好像太极一样 黑白相对 阴阳相交 互而有之
你中有我 我中有你
从万事万物的事物的本质来说 也是这样
善恶受后天影响 可以放在一边不说 但本性之中同样是这个道理
所以你看到的是恶人 就是可能本性中恶的因素多些 再加之后天影响 虽然他肯定有善的地方 只是多少问题
善人同样 反之
本性没有善恶，人有两种本能既爱恋本能和破坏本能。这两种本能是人生来就有的，滨伴随终生的，大概就是人性了
