揭秘拉萨“藏漂”一族的理想生活
在央视名牌栏目“探索-发现”近期播出的纪录片《天上西藏》“第七集：人往高处走”中，发现一个熟悉的身影：翟大辉，我们曾经在2005年11月一起徒步墨脱，大家亲切的叫他大辉；同时，在该片中还使用了一个名词：“藏漂”。
何谓“藏漂”？结合整部纪录片，我们似乎可以这样理解：他们来自世界各地，某一天他们来到西藏之后被深深诱惑而决定留下来，浪迹于西藏天地间、拉萨市井街头，只为寻找自己理想中的“香格里拉”，寻求心中曾经有过的远方。
龙安志：美国人，1992年进入西藏旅游，从此有了西藏情结。2006年他在拉萨开了一家酒店，取名“香巴拉之屋”。
于彤：北京人，2005年来到西藏拉萨，从此成为逗留在此的“藏漂”一族。
蒋勇：宁夏人，2000年因为内心的需求来到拉萨，一直至今。
那么，我所熟悉的大辉、老陈、达娃……他们就是“藏漂”一族。他们来自内地，生活在拉萨，做自己喜欢的事情。他们会经常在拉萨八朗学旁边的“念”酒吧聚会，喝酒闲聊，大辉有兴致时还会打鼓唱歌。
大辉在墨脱县政府前
事实上在看《天上西藏》之前，我对大辉的了解很少，只是因为一起徒步墨脱才认识；看了纪录片，才知道他来自上海，从事金融证券工作。自从和妻子来西藏旅游后就结束了上海的一切，从此云游在西藏的山山水水间，享受着这里的阳光。
对于墨脱，他是这样认为的：墨脱就是一个符号，摆在你的生命中，迟早都要走的。走到了，这个符号也就此完结。
2006年初春节期间，大辉和老陈还去了中尼边境，在印度、尼泊尔游历了一番，让不得不回到城市生活的我羡慕不己！据说老陈回来后找到赞助，拉起一班人马在西藏四处游走拍电视片。
老陈在徒步墨脱的途中
2006年6月底我再次去拉萨住在八朗学，上楼时意外碰到老陈在走廊里晒太阳，他认出我，于是大家愉快的聊起来。原来，他们在八朗学长期租了房间，平时出去拍片子，然后回来休整。老陈说他主要是拍人文题材的电视片，很为他高兴，可以用画面和故事表达自己。
隔天我们三人相聚在“念”酒吧，一边喝酒，一边聊聊墨脱，还有这些日子以来的世事变迁，似乎大家都比原来沉静一些了。
达娃是我很佩服的一个土家族姑娘，在四川外语学院学日语专业，2002年大学还没毕业就来到拉萨，然后决定留下来做日语导游；达娃还是格桑花西部助学的义工（没有任何报酬），一直负责西藏地区的工作，联系贫困孩子，做家访，积极发动捐助……这些在我看来非常值得敬佩的事，达娃却认为很平常，她说这些都是小事情，没什么值得说的。
旅游旺季，达娃就做导游挣钱，业余时间做一些格桑花助学的工作。到了淡季，她就四处游荡，一会儿云南，一会儿尼泊尔，反正是呆不住。
善良的达娃有时候还会去德吉孤儿院看望那些可怜的孩子，给他们带去一些小礼物。
2006年11月离开拉萨的时候，达娃也退了租的房子住在东措青年旅馆，她说她也要离开拉萨回家呆一段时间。我问她还回不回拉萨？她说不一定，也许吧。
记得老陈有一次说起：你喜欢拉萨来玩一段时间，和你决定在拉萨留下来做点事情，感受是大不一样的；你要真正在拉萨做点事情还是相当不容易。
想来，“藏漂”一族的苦与乐，只有他们自己最清楚吧！
说明：以下内容摘自纪录片《天上西藏》，感兴趣的朋友请看原电视片！
现在，越来越多的人来到了西藏。与登山家有所不同的是，这些来西藏的人们不是为了登山，而仅仅是看山。他们从远方来，在这里寻求心中曾经有过的远方。
他们：“藏漂”一族是怎样结缘西藏的？
“那时候我是来旅游的，当时我没想会回来西藏而且想住下来。但是因为我来的时候，给我最深刻印象的是这个地方的开阔自然。”
“当时刚好是我结婚，婚假加起来，来了两个月，就是自己开车上来。从那以后就基本每年都来。”
“有些特别纯朴的藏民经常会没有语言交流，但是会有特淳朴的那种东西，经常让我自己在那儿感动得哭得稀里哗啦。”
“当时是秋天，是2000年的秋天，我到布达拉对面，就是药王山上面，看到山脚下杨树已经一片金黄，那片金黄在蓝天的衬托下非常耀眼。然后，往里头稍微走了十米的时候，城市的喧哗全部消失了，就听见树的低语声，像歌唱一样……我说，真舒服！然后就这样走进去。”
“我上大学的时候，我去了一趟甘南，当到合作的时候，车上有一帮藏族人，他们一边喝着青稞酒，路很颠，他们就颠得使劲抖，颠得越厉害，笑得越厉害。我觉得从他们的笑声里我感到一种单纯；而且歌声特别放开地唱歌。”
他们：“藏漂”一族在拉萨的日常生活
每天清晨，龙安志在他居住的屋顶上煨桑，祈祷神灵的保佑，然后才开始他一天的工作。
几年来，龙安志在西藏和青海、云南的藏区寻找香巴拉，虽然路途艰辛而遥远，但是他却有了飞翔的感觉。
“其实我觉得中国很多少数民族的地方，不止是西藏，也包括云南、青海，不止是藏族，也有回民，还有纳西族，还有傣族，其实他们的文化还是保留得非常好的。”
于彤是北京女孩儿，自幼喜欢画画，高中毕业后来到拉萨，在这里认识了很多逗留在此的“藏漂”，于是成为了“藏漂”一族。现在，于彤为一家青年旅馆画装饰画。每天，她都会在拉萨城的各个角落静静地写生，她画八廓街、画寺庙、画拉萨的大街小巷和人群。
“在拉萨的做音乐的也好、写东西的也好、画画儿的也好，这个只是一个形式，重要的是人本身在这儿感受到一些-----就是对人，对你自己的影响之后，会通过你擅长的表达方式表达出来而已。在拉萨你看街上，牧区来的也好，还是……都很鲜艳，天空特别蓝，白白的房子，黑色的窗户，厚厚的那种感觉特手工的很淳朴的东西。”
蒋勇在拉萨已经生活了六年了，六年的时间足以让他成为一个老拉萨人。每天走在八廓街上的人流中，空气里飘荡的是藏香的味道，这一切都让他那么的熟悉，使他每天的生活和缓而平静。
2003年，蒋勇与拉萨十余位画家在八廓街东北角的二层小楼上成立了“更堆群陪”画廊，这里成为他们工作、娱乐的地方。很多外来的同行也在这儿举办讲座和交流。收藏家们也将目光投在了这些六、七十年代出生的西藏画家身上。
“我如果离开西藏时间长了，两三个月，仅仅两三个月的话，我就开始思念这里的人和物，就是指我熟悉的朋友们，熟悉的生活方式，和我熟悉的能够用眼睛触摸的东西，我就是有点思念了。这是肯定的，这是发自内心的。”
“拉萨的生活，对我来说它能实现你很多概念性的东西，而且一一对位。它确实给你带来了一些细节的东西。就像你来到一片草原之后，你可能不但看到了蓝天和草地，其实躺下以后才发现听到了小鸟的叫声，你闻到了花香。”
大辉曾经在上海有个很好的工作，自从和妻子来西藏旅游后就结束了上海的一切，从此云游在西藏的山山水水间，享受着这里的阳光。
“我觉得拉萨的生活还是更有那种生活的味道。第一个它也比较国际化，我有时候跟别人开玩笑说：拉萨可能比上海还国际化，你在酒吧，在街上，能碰到来自各种地区的人，各国的，游客也好，来工作的也好，探险的也好，还有各种各样的文化。所以它是一种很多元性的东西。”
“西藏是一个很神奇的地方，一切都是可能的，你不知道下一步会发生什么。”
寻找香巴拉
香格里拉，在藏语里叫“香巴拉”，是传说在西藏的一处人间净土，缘起于十二世纪的时轮经。六世班禅大师也曾写出《香巴拉王国指南》，在那里，有雪山、草地、峡谷、森林、湖泊、金矿和纯净的空气，是人类一切美好理想的归宿。
翟大辉：“我觉得香巴拉可能是这么一个概念：它不是一个实体、很具体的一个东西，它可能应该是你的一种内心的东西。”
于彤：“我觉得应该是一个很美好的地方吧，它不一定是一个具体的什么地方，可能在心里面，或者是任何你喜欢的地方，它都可以是你的香巴拉。”
蒋勇：“我觉得真正的那个香巴拉也许不存在，但是它扩展了我们、引导了我们。其实我是承认它存在的。”
龙安志：“在2002年，我有一天跟艾敬-----一个很有名的歌手、我的朋友，我跟她聊香格里拉在哪里。”
艾敬：“其实中国应该还有很多地方你不知道，香格里拉，除了这些大城市以外，香格里拉，西部啊，云南啊，西藏啊……你决定这样去做了吗？”
龙安志：“突然就出来一个想法：我们要拍一个电影，或者说一个纪录片电影-----寻找香格里拉，就一个话题：香格里拉在哪里？就问这个问题，才去找。”
“所以我就到拉萨来，但是当时没想到拍香格里拉会改变我整个的生活。”
几年来，龙安志一直没有放弃寻找香巴拉，最后他终于找到了答案：“香巴拉是一个和平的、佛教来说的是净土。如果你有道德精神的基础上再有物质，那就是真正的香巴拉。”
“其实你在你家里，在北京，在哪个地方都可以梦到香巴拉，尤其是香巴拉的概念。很重要的问题是如果一个人打坐、静下来的目标不是到寺庙里呆一辈子，而是要把这些平静的思想带出去，发挥在你每天的生活-----每天烦恼的生活中，就是把这个生活变得不烦恼。其实这就是香巴拉。”
墨脱记忆：2005·冬天
