色即是空
肉唐僧专栏
当伴娘，画老鳖
http://www.thefirst.cn/ 2007-3-21
9:21:57
肉唐僧，退休老军医，混迹IT，做web2.0专家状。虚胖微髭，贼心贼胆都没了，故喜读书爱思考，做男女遐思。
前两天河南济源出了个新闻，说几个年轻人在婚礼上闹出了格：合伙把伴娘摁在床上扒了衣服，在姑娘胸口上画老鳖。也有美术功底不行的，怕自己画的老鳖被人家误认为是乌龟，于是改成了在人家屁股上题字，一笔一划的蝇头小楷：XXX到此一游。那位伴娘不堪其辱，立即报了警。小伙子中那位带头的李姓大哥被判了三年，缓刑三年，也就是说，不用真的去坐牢了。不过，赔偿的一万五千块钱，却是真金白银。
闹洞房这个风俗倒是由来已久，古今中外皆然。“婚”这个字，通“昏”，意思是天黑了好动手。可见以前娶媳妇，就是一个“抢”字当头。抢完了就跑，为了不让新娘子认清回家的路，还得在她头上蒙块布，这就是盖头的由来。在西方，则是演化成了面纱。可想而知的是，这个深入敌后、在老丈人和一堆小舅子身边抢走个大活人的任务，是很有难度的，绝非单枪匹马能够完成。只好请兄弟朋友们帮忙。这么着，大家伙儿出了这么大的力，抢回来的女人不许他人染指，也就说不过去了。所以，早期父系氏族社会的一个特点，就是氏族内男性成员，对女人的共享。
后来，渐渐不用抢了，改用聘礼了。但出席婚礼的男宾们共享新娘的传统却以不同的形式保留了下来。在古罗马早期，新郎的朋友们一定要当着新郎的面，轮流和新娘亲热之后，婚礼才算完成。后来才逐渐变成了新郎和新娘亲热，朋友们一旁观看。在这件事情上，人类真的是远不如海豚文雅。如果一只单身雄海豚张三看中了一个“有夫之妇”，它就会去找它的朋友李四帮忙，把那个做丈夫一通臭揍，然后呢，这只雌海豚就归张三所有了。李四本着“朋友妻不可欺”的原则扭头就走，新婚夫妻的亲热场面不要说参与了，就是看都不看一眼，真是够哥儿们义气。日后李四要是看上了谁的老婆，张三再来还情就是了。
今天，一个男人结婚，总是要大撒请柬请亲戚朋友和同事们来热闹热闹。当然，来了只能吃饭和送红包。为了照顾大家情绪，新郎会事先找个伴郎，让他也在胸口上挂朵小红花，形式上表示一下大家同喜的意思。不过总有人不自觉，觉得送了个大红包只是吃顿饭不划算，非要对新娘子粗言调笑甚至动手动脚，新郎官也只能是强作欢颜，打掉牙往肚里咽。在有些偏远地区，闹新娘的内容十分粗俗，要是平常丈夫早就拎菜刀了。
那么为什么又要有伴娘呢？这个应该和媵妾制没啥关系。春秋之时，诸侯一娶九女且不再娶，然而诸侯却是一夫一正妻制，可见是一个大老婆八个小老婆。八个小老婆哪来呢？就是这个正妻的庶出姪娣，此之谓媵。到了战国的时候，嫁女的一方都不约而同地小气起来，不肯送那么多有贵族血统的姑娘给人家做小，只拿些穷苦出身的陪嫁丫头凑数，此之谓妾。但是伴娘，只是在婚礼上扮演的一个角色，婚礼结束后，她并不就归了新郎所有。所以，伴娘和小老婆，实在是风马牛的两回事。
古希腊和我们中国的古代差不多，年轻姑娘被关在家里，平常完全没有社交的机会。防隔内外嘛。但是在婚礼的时候，年轻姑娘们可以以新娘的朋友和亲戚的身份参加婚礼。事实上，整天憋在家的姑娘们从不会错过参加任何一个婚礼。因为，这大概是她们婚前唯一能见到小伙子的机会了。在婚礼上，她们的身份，就是伴娘。当其时也，婚礼的高潮是新郞子把新娘子抱进洞房的时候。这时，所有的伴娘都要做出冲进洞房、把新娘子从新郎的魔掌中拯救出来的样子。而新郎的朋友，也就是伴郎们，任务则是堵在门口不让姑娘们进去。于是，新郎和新娘关起门来在屋里缱绻缠绵，门口的伴娘伴郎们则是粗言调笑、浑身乱摸，开心得不得了。相于比古希腊，文艺复兴时期的欧洲某些地方则更是过分，他们婚礼上的习俗竟然是伴郞伴娘们，在婚礼的最后与新郎一起沐浴。可想而知，这种沐浴，绝大多数都将以集体淫乱而告终。
由此可见的是，伴娘和伴郎都经历了这么个由一群人逐渐演化成由一个人代表的过程。以前人多的时候，总还是有些实惠。比如伴郎们总还可以与伴娘们调调情。现在的伴郎伴娘都只由一个人充任，尸居其位，只有仪式上的作用。这么着，济源市的那群小伙子，其实已经没有了伴郎的身份，却要一拥而上一起欺负唯一的伴娘。伴娘当然不同意啦。就是因为这个画老鳖的风俗，弄得河南很多地方的姑娘不敢当伴娘了。据说济源那个地方已经找到了解决办法，就是走伴娘专业化的道路——以后谁结婚，可以去婚庆公司雇一个伴娘。只是，如果前面那位李大哥和他的朋友们，扒了伴娘的衣服一看，胸口写了一行描金大字：百年好合婚庆公司欢迎您！再翻过来一看，屁股上写着“五·一黄金周优惠大酬宾，画一个老鳖五十块，画两个九十。”我不知道，李大哥还是不是有画老鳖的兴致了。
