做成了几件比较大的事,后来看到什么事都觉得很容易
4．为什么说主观能动性就是自信？
答：主观能动性就是积极主动地发挥自己的主观能动作用，克服自己的缺点、弱点，积极地向更高功德境界前进，并不是发现自己的弱点和缺点后很自卑、很着急、很失望。所以说主观能动性就是自信。
5．自信与自傲有什么区别？
答：二者截然相反。自傲是认为自己高于他人，具有傲慢之心，极易产生法执而不精进学法修炼；自信是正视自己的缺点和弱点，积极努力地克服它们，具有谦虚之心，极易乐观向上地精进学法修炼。所以说自信与自傲不同。
6．自信与自卑有什么区别？
答：二者截然相反。自卑是自己感觉到自己不同于或弱于他人，感到苦恼，是虚荣心在作怪,而一旦感觉到自己强于他人时就会产生强烈的傲慢之心，所以和自傲在本质上是一样的。而自信则是意识到自己的不足时仍旧很乐观，因为这正是自己难学能学、修习精进度的好机会，也就是修行的缘到了。所以二者不同。
7．佛法中的自信与凡夫中的自信有什么不同？
答：二者截然相反。凡夫中所说的自信是有强烈的争斗心的，认为自己在某些方面强于他人就很有信心，实际上也是一种虚荣心、自私心、高人一等心。而佛法中的自信却是建立在无私无我为他人着想的基础上的。如在度化他人时感觉自己能力不够，这时候应该主动提高自己的能力，从而达到教学相长、自度度他的目的。这里没有攀比心，是为他人着想的。
8．自己能力不够如何保持自信？
答：佛法认为，只要学人有一颗向善向上的心，佛、菩萨、他人自然会帮助于你。但前提是你必须要自信。自信是所有学人修行的最起码要求，也是修行人欲想达到佛陀境界的最低标准。
9．为什么说自信是所有学人修行的最起码要求？
答：学人要修菩萨行，要修十度，就必须调动自己的主观能动性。不发挥自己的主观能动性，如何使自己的身心所行合于十度呢？所以自信是所有学人修行的最起码要求。
10．有学人说：“我有了神通就自信了。”应如何理解？
答：有这种说法的人：一来还是有争斗心、高人一等心等习气，因为常人没有神通，自己有了神通不就高人一等了吗？二来还是不明白什么是真正的神通，把佛法神通和法术等同了起来。三来还是不清楚神通是怎么来的。神通是在自己勤修功德的基础上由功德培育出来的。如果没有功德就出现了所谓的神通，那必定是魔的境界。而功德的培育只能靠自己发挥主观能动性，勤修十度善行，这就是自信。所以说只有自信、勤修功德才能逐渐具足一切佛法神通。
11．如何才能达到自信？
答：当然是充分发挥自己的主观能动性了。调动自己主观能动性而积极修习十度善行，就会逐渐达到自信，从而逐渐达到大公、大我、大胸怀、大神通、大善德。
附件：12-28-1现代励志诗.doc
容易还不好，知道容易为什么不把它做了呢？ 是不是还是觉得和你做了几件大事的难度一样，就又怕做不成呢？
那就做一件在最短时间内你完不了的小事，人啊得学会时间，懂得时间，不是一两件事就能证明什么的
从零开始。
为腾飞积蓄能量。
