[原创]慎言南京遇难同胞被屠的双重耻辱
逝者逝矣，往事又千年。今繁荣盛世，已有饱读诗书的70后新秀学者（我们70后的骄傲？荣幸？），倡议“回到大宋，做回肥羊”的铮铮柬言，变相指出我们这个时代的人民是何其的心术不正，需要用中国古代理想社会的光辉典范来指引我们这个迷童时代的步伐和基调，真可谓蜜糖新人类，新史一门高。应该说，活在盛世，有学问可做，无衣食之忧，此种人是幸福的，但幸福的人光光自己幸福怎能满足？还要让大多数人都跟他一样感觉幸福，这是一种专门利人的白求恩精神，忠实地履行以一部分先富裕起来的人来带动一大部分包括思想还没有富裕起来的人们的高尚使命，国家有此高尚文人，何愁黎民不能在短期之内跑步进入梦幻时代？在历史上，有这样一种人就会产生另外一种人，究竟是梦幻时代还是洪水滔天，高尚文人带给你的幸福，是有感觉的。
在论坛上曾与网友聊天，探讨我们这个时代和历史上哪个朝代像，网友说，恐怕有点北宋的味道，我是颇不以为然的，他应是害怕朝这个方向去吧，我想他是有点迂腐了，反不如高尚文人那样洒脱，虽然高尚文人这种洒脱比起路易十五来还是小巫见大巫，但精神境界是可以互相辉映的。关于和那个年代相比，其实怎么比都不像，共和国，是在枪杆子中诞生，是在对外战争中保持高胜率而稳固的；而北宋有什么？当然，北宋的帝王似乎有其独特智慧，（大智？小智？）花点小钱就可以买来太平，又何必动刀动枪呢，这恐怕就是高尚文人喜欢宋朝的理由之一吧，别说不是。
既然动刀动枪不喜欢，那就做文人，做看客，做鲁迅先生笔下的看客，行高尚文人推崇的文明。所以当我们尚处在浅薄无知的时候，当我们不愿意有作为只愿意做看客的时候，才会在我们看到南京大屠杀被屠城30万的时候，说出那样的话语：‘他们为什么不反抗呢’？只有看客才能说出这样的话语。再比如日寇初叩东北，一些无知的人也说，东北人怎么不反抗呢？在此，我就想问一句，你咋知道就没有人反抗呢？你咋知道就没有人想反抗呢？被屠杀还要受到指责，这似乎应该是加害方对被加害方所做的事，但是，很荣幸，我们国家也有一些指责者，并不是他们冷血，而是无知。试问做看客的成本，能有多高？这其实只是为屠宰者灭绝人性的无耻行为作变相地轻罪而已。
那为何会有一些‘其乐融融，不知所谓’的看客呢？在这里是要去过度的谴责他们吗？根本问题是出在这些人身上吗？当然是NO！试问这民国南京城看客文化下的30万冤死之魂，本身不就是受害者吗？有这样一种人就会产生另外一种人，即有高尚文人渲染下的安乐祥和，就会产生芸芸众生游离忧患之外的豫乐昏沉。由此，不得不能够让人体会到思想家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是因何而来，那不正是高尚文人所推崇年代下的杰出大家的肺腑之言?可为何会有此感叹呢.这对于当时社会主体氛围或者今日高尚文人价值取向来说，这何止是一点点瑕疵，分明就是杞人忧天嘛！究竟是不是杞人忧天，历史已经反复给出答案，但是不以为然看待过去的态度，总是客观存在的，这就涉及到高尚文人所管辖的领域--教育了，那在这里就点到为止，就不越权了。
不以历史作为明镜的氛围存在，往往就有世事浮华遮眼的原罪，进入现代文明，你怎么也想象不到，日寇在占领被入侵国首都后，敢于冒天下之大不韪，对这手无寸铁的人们实行最野蛮最卑劣的灭绝性屠城！整个二战期间，只此一宗，找不到第二个这样的特例！究竟是谴责屠杀者还是谴责被屠杀者，相信只要是人，不管是中国人还是外国人，都应该知道答案！否则不能称之为人。无须推委，无须征询，如果这样的罪行还要被掩盖，如果这样的罪行仍被轻描淡写的一带而过，那么试问这个世界还有什么准则须要遵守？！这些道理，除了粉饰者可以熟视无睹,就连那些想掩盖罪行的人，自己心里都清楚得很，同时，他们也清楚自己在做什么，很明显，这是在破坏规则的基础之上继续破坏规则,这是一错再错的行为,也是一条道走到黑的行为。
所以，很明显的，南京大屠杀是在日寇破坏规则，破坏现代国际准则的前提下造成的，也就是说，30万南京遇难同胞并非生来就是为了被屠宰的，没有双重耻辱，只有一种耻辱，就是被渲染愚弄，看不到历史明镜的耻辱。而掩盖罪行，敢做不敢当，敢做不敢承担责任的懦夫行为，对于妄图篡改侵略历史,参拜靖国鬼社的那么一撮是否能称得上是人的人来说，才是一种更深层次的耻辱，它如果能和勇敢的德国人一样彻底悔罪，不粉饰侵略历史，不学鸵鸟一样把头埋在泥里，不做了坏事还恶人先告状并且鼓吹中国威胁论，那么向来宽宏大量的中国人是必然会给它一个重新的评价的。可惜它连最起码的做人道理都不懂，叫人怎么去评价它？
而那鼓吹“回到大宋，做回肥羊”的高尚文人，本身不过是配合破坏规则运动的些许佐料而已，亦只是一棵参天大树上的一小截枯枝.
历史潮流浩浩荡荡,试问,没有危机意识怎么行?
