阿Q要革命,因为革命了,有的吃,有的喝,再摸小尼姑和吴妈就不会被打了.革命了,生活过的好了,社会地位也高了.很朴素很实用的革命思想.赵钱孙李无论谁革命,小民们第一位想的不是什么政治上的影响,想的是能不能吃饱,能不能睡暖.
诸位也许都是有远大政治报负和深透政治思维的达人.可能要把革命所达到的东东想的特别的先进和高尚.于是可能不屑于诸如阿Q之类小民对革命的看法.于是诸位高谈某某是革命的,某某是反革命的.煌煌之言足可以点评多少风流人物.足以让吾等小民们吃饱了没事,跑来崇而敬之诸位之大胸怀.
吾等小民之革命观与诸位达人之革命观不同,于是吃饱了在扯东扯西扯到某某人物是革命还是反革命时,与达们的标准就不同了.如吾等小民于民国之初,皆是阿Q样想法,大清朝不给小民吃喝,国民党说了,革了大清的命,民众可得幸福温饱.于是,小民等皆以有吃喝了,当然是革命的好,于是,吾等皆以为国民党诸君是革命者.
没想到,当吾等小民正于革命好梦中,这一口馍尚没进到肚子里.变天了.四大家族要来抢小民的馍,各路军阀要来抢小民的馍.大小地主要来抢小民的馍.皆多是旧时倡导国民革命者也.小民等晕菜了.怎么革命者都要来革小民等的命了.在郁闷中,来了共产党.有了共产党,有了新中国.小民们又可以吃馍了.于是,明白,国民党一抢小民的馍就是反革命了.共产党才是真正的革命,革反革命的命,这一革,小民等又有馍吃了.于是,小民等认定,是革命的,还是反革命的,就看是抢小民馍的还是给小民送馍的.于是小民的革命与反革命观就形成了.
小民粗俗之看法不足入诸位达人之高眼,只求诸位在革命时想一下小民等要吃馍.吾等便千恩万谢了.