在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中,郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。《增订绘图孝经白话句解》卷首《二十四孝图》第五幅中载:“周郯子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。郯子顺承亲意,乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳以供亲。猎者见欲射之,郯子具以情告,乃免。”
《二十四孝图》由于历朝历代的宣传,在民间广为普及。因此,历代政权视郯子为德、才、威、雅的化身。
现今新建的祠堂,大都在墙壁四周画以《二十四孝图》,用作教育子孙后代:“孝为百善先” 。
三, 孔子 师郯子:
鲁昭公十七年, 孔子 当时年二十七岁,在鲁国做个小官,他听说了郯子《问官》这番话之后,就前去拜见郯子求教,“见于郯子而学之”。 韩愈 《师说》中“孔子师郯子”这句即出于此。至今保存在曲阜孔庙内的《圣述图》内有一幅插图叫《学于郯子》,讲的就是“孔子师郯子”的故事。孔子“问官”之后,不久就告诉别人说:“我听说‘天子那里推动了 古代 官制,但有关 古代 官制的学问都保存在四方的蛮夷小国’这话很对”。
“问官”这个与郯国有关的历史典故,二千五百多年来一直为人们所珍视,至今仍是研究古代官制形成和远古民族演变的重要资料。
郯子之圣贤,有联为证:
“居郯子故墉纵千载犹沾帝德,近圣人倾盖虽万年如座春风”。
而我们的祖上钱越王国,没有历史记载保存下来。就犹如 近代 的西夏国被 蒙古 灭了以后,历史留下空白一般。
钱越王国被吴国兼并后,最末一任钱越王为了避难,逃难於江南,仕筠阳太守,被赐令瑞州之名将(应该是瑞州令或者驻守瑞州之将吧)。
钱越王第三子赐姓为金。
钱越王的后裔一部分隐居于南京固始,复又迁居四川峨眉山下灌口。
我们的祖上迁徙至闽长溪赤岸。
长溪赤岸是一个天然良港,曾经出过十八个进士,出过十八个美女,有井十八口。
有十八口水井,就说明这里曾经居住着十八个大家族,是一个繁华之地。
古代的筠阳与瑞州,就在如今的江西省境内。
如今的江西省高安地域就是古代的筠阳与瑞州的地域。
请看链接:
http://baike.baidu.com/view/218547.htm
如今的高安市人民政府驻地就在筠阳街道解放路。
高安的历史:
高安历史源远流长。早在新 石器时代 晚期,高安境内便有人类居住与活动,距今4000多年。
春秋 时属吴国管辖范围,越灭吴属越。战国时楚灭越属楚。 秦始皇 二十四年(公元前223年)秦灭楚后,高安属九江郡。 汉高祖 初改九江郡为淮南国,遂属淮南国豫章郡。
高安建县始于 汉高祖 六年(公元前201年),取名建成。建成县管辖的范围相当于今高安、上高、宜丰、万载四县(市)全境和樟树市一部分。
西汉元始四年(公元4年)改建成县为多聚县。
东汉末年, 三国鼎立 ,建成县属孙吴。黄武年间(222~228年),又从建成县、上蔡县分别划出一部分设置宜丰、阳乐(今万载县)两县。
唐朝 改郡为州。武德五年(622年),为避太子李建成名讳,改建成为高安。据《太平 寰宇记》载:"地形似高而安,故名"。
如今,高安市辖的二个街道是:瑞州街道、筠阳街道。
由此可见,筠阳与瑞州,是二个相连、渊源割舍不断的地方。
因此,可以断定,江西省高安境内的金氏,包括高安附近的金氏,基本上是少昊后裔,金天氏族人。
当然,也包括江西省高安县罗塘乡的金氏,以及迁居湖北省英山县西河的金氏。
所谓的“ 三皇五帝 ”说,至今还是无法定论谁是五帝。
是[伏羲、黄帝、颛顼、尧帝、舜帝]五位吗?
那么,炎帝呢?神农呢?少昊呢?时间跨度呢?这些帝皇真的都活了一百多岁吗?可能吗?
所以,五帝之说是不能成立的,是 司马迁 先生缺少历史资料杜撰的。因为, 司马迁 写史记时,只有《尚书》二十九篇。
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某些人为了一己之私,企图否认少昊大帝的历史。这是真实的、曾经的人物,能随便否认吗?
看看《帝王世纪》的记载怎么说:
(颛顼)生十年而佐少昊,十二而冠,二十登帝位。”
这里面说的就是少昊金天氏政权的第七任大帝清阳(匠敬)公于公元前3790年禅位给外甥颛聆的故事:
颛顼十岁开始辅佐舅舅,因为有功,十二岁被舅舅清阳封于高阳,故称高阳氏。
到了二十岁,清阳禅位给外甥颛聆,颛聆改名颛顼。
历史进入颛顼高阳氏政权时期。
――――――这些少昊金天氏政权的历史, 司马迁 的史记里没有记载,只有零零散散一点记载于一些史书。
至于九江金华,为什么会认错祖宗呢?
这原因是金华祖上在清朝嘉庆时期,出了一个并不饱学装博学的金瑶。
金华这个先人金瑶考证历史,因为查不到钱越王的历史,而日?家族的历史在汉朝很显赫。所以,这个腐朽的书呆,就把自己的世系归类于日?家族。
请看金华祖上的宗谱世系: