白鹿原雄踞长安东南，是西安外围最大的台塬，古代争夺长安的战争多次发生于此。据
《三秦记》载：周平王东迁见白鹿于此，故名。唐代，又多次记载在这里捕获白鹿。何谓白
鹿？据考证，白鹿就是糜鹿。汉墓出土白鹿角印章，倒立三尖鼎立而不倒。今白鹿原有迷村
，民国、清代都写为麋村，元代的筠溪观庙碑也写作麋村。解放前后还在此设立过麋村乡公
所。然而到清代，仅有北京皇家御园一处饲养麋鹿，八国联军人京，被英军劫走，繁衍于英
国，中国一度绝种，1985年英国赠给我国24头，饲养于北京，现又繁殖成群。
白鹿原古亦名首阳山，现今当地群众仍称为首阳山，有人谐音为寿阳山，民政部门便在
原间荆峪沟开辟了寿阳山公墓。古籍记载：商末，孤竹君两个儿子伯夷、叔齐避居于周地，
当武王起兵伐商整队由镐京出发时，他兄弟二人“扣马而谏”，劝阻武王不要伐商，武王没
有接受他二人的意见，他们便“耻食周粟”，躲入首阳山食薇，最后饿死。
这个故事很有名，因此，全国到处都有人争相攀附。据统计，各地有近30个首阳山。但
是伯夷、叔齐的故事如果属实，他二人饿死的地方当是今长安的白鹿原。《诗经·国风·唐
》收《采苓》篇，有“采苓采茶，首阳之巅”句，为“首阳”山名见于古籍最古老的，于是
此篇内容虽与伯夷兄弟的故事毫无关系，“唐”却被人认为是西周时伯夷饿死之地。“唐”
在今晋南，乘火车渡过风陵渡不久，车上的广播便讲起伯夷的故事来，其实，白鹿原应是是伯
夷、叔齐饿死地。理由之一，在镐京扣马而谏，武王不听，即耻食周粟入山饿死，应距镐京
很近，没有必要远渡黄河走很远的路再去饿死；其二，既到唐国，就不存在耻食周粟的问题
，何以因耻食周粟而死呢？今白鹿原有伯夷坊村，村东原有传说中的伯夷叔齐墓，村下荆峪
沟有伯夷泉。今沟内有蕨科植物名贯仲，其叶春季鲜嫩可食，当地人称做拳菜，加工成脱水
干菜出口到日本、东南亚。古籍所说伯夷兄弟所食的薇，就是今日的拳菜。
汉武帝在今白鹿原南部焦岱镇建鼎湖宫，他老年就在此养病，而“鼎湖”之名因首阳山
而来。《三辅黄图》记载：“昔黄帝采首（阳）山之铜以铸鼎……汉武帝于是建宫。”鼎湖
宫便以黄帝于首阳山铸鼎的典故而得名。鼎湖就是荆峪（当时名长水，今亦名鲸鱼沟）上的
一个湖泊。1980年地名普查，在怀珍坊的陈氏墓志有：“头枕南山、足踏鼎湖”铭文。可见
古代白鹿原亦名首阳山。北周武帝赠逍遥公韦琼诗中“首阳白鹿”也指此。
说起鼎湖所在的荆峪沟，汉代是名胜之地。唐代，开国功臣郧国公殷峤（开山）在此修
建了郧庄别业，楼阁水榭，相连数十里，为城东名胜之最，时人有“上有天堂
，下有郧庄”之说，今鲸鱼沟南岸白鹿原上的桑园村，清代和民国的地图都写作三郧村（分
为南、北、中三个郧村），因“郧”读音近“园”，便谐音成桑园村。《咸宁长安两县续志
》记载，此村有石人石马，为郧国公殷开山家庙所在。
今日鲸鱼沟属汉鼎湖宫宫殿区，唐代为郧国公山庄，都是以这里优美的自然风景建为名
胜的，可惜其历史还未为多数人所知。