道光三十年立秋，刚刚考取翰林的俞樾得一抄手端砚，钟爱有加，遂书刻砚铭于砚周，以舒情励志。
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分析各部分尺寸发现，砚的宽与长（13.3：22.8），高与宽（8.1：13.3）的比都接近黄金分割定律，绝妙的是砚堂、砚池与砚长（14.1：22.8）的比竟然与黄金定律（0.618）完全吻合，可谓制砚者在此将古典典造型艺术中的美学价值充分予以表现。由此可以看出，此砚在设计制作时，除了考虑到砚的长、宽、高的比例外，还充分考虑到砚堂及砚池与总长，砚额与两边、与底边之间的比例及-关系，就视觉效果而言，无论从任何角度看，都给人以稳重朴实及和谐的内在美，达到了很好的视觉效果。整体构思给人以深思熟虑，成竹在胸的深刻印象。通过总体造型及纹饰的设计与搭配，动与静、线与面、粗与细的结
砚左侧铭刻“书中乾坤大笔下天地宽曲园居士”，内侧篆刻“功在桑梓”，右侧及右边弧面分别铭款“春在堂藏??俞樾”、“道光三十年立秋荫甫俞樾书”并刻印章形方框“荫甫”。书法真、草、隶、篆均见功力。刻石运刀法度严谨，收刀表现笔意效果准确；一刀一笔，一气呵成，不见补刀修笔处。砚铭“功在桑梓”，充分反映和表达了刚刚取得“成功”的俞樾，内心深处的浓浓乡情和对哺育了自己故乡的深深感怀。可谓书工俱佳，寓意深刻。
相传，俞樾以“春在”命名自己的堂号，有一段离奇的故事。当年三月举行复试，礼部以“淡烟疏雨落花天”命题，俞樾则以开篇“花落春仍在，天时尚艳阳”诗对，巧妙的摆脱“落花悲伤”的常规思维定势，博得阅卷大臣曾国藩的激赏，取俞樾为保和殿复试第一名。俞为了感激曾的知遇之恩，遂命“春在”为自己的堂号。此砚就在俞樾考取翰林不久而置，并以“春在堂”铭款，相信其应为最早的“春在堂”实物之一。一方遗砚也见证了一代文坛大师的一段佳话。
然而，人生捉弄人，命运与俞樾动了“真格”。俞在出任河南学政及主考时，遭御史上奏弹劾，被革职为民。在之后游教于苏杭两地的生涯中，先后又遭遇次子废，原配逝，长子故，次女丧，女婿亡等大不幸。然而，“花落春仍在”成了俞樾毕生精神境界的真实写照。在仕途不畅及遭遇人生不幸重复打击的逆境之时，俞樾没有表现出-落魄之凄凉，却成为一位睿智的强者。数十年如一日潜心教学、著书，培养出陆润庠、章太炎、缪荃荪、吴昌硕等为代表的一大批国内声名显赫的学者。毕生考证、著述《春在堂全书》达五百卷之巨。成为国内公认的清末最后一位国学大师。
俞樾一生，可谓上蒙荫佑，下泽后代。其父、祖俱举人功名，子代废亡，单传独孙俞陛云及第探花，单传曾孙俞平伯成为红学的鼻祖。真是斯文一脉，累代相传，四代人中，竟有三代学人。不禁使人感叹：这才是真正的书香门第。
另据考证，俞樾早在道光廿四年（1844）乡试抡才大典中举后，即偶以“曲园”为号。其由《老子》“曲则全，枉则直”而来。后吴下所建寓庐也因此而得名。所谓俞樾在建了苏州“曲园”后而取号“曲园”一说，很值得商榷。
此砚近年自徐世昌后人手中流出，幸归寒斋珍藏，可谓福缘深厚。每每品赏，令人心神痴醉，仿佛时光倒流，进入非阴非阳的第三个世界，冥暝中与大家神交，与大师握手，与先贤对话，整个世界只有我和他……
（2006年11月15日8版）
