辩奸论(五)辩奸论(五)
作者: 郑玄(常.海.百.茶) [42981:3939], 13:23:31 3/26/2000:
写到这里，朋友们也可以看出，对义理上的讨论，我已经说
得差不多了。如果没有意外，这篇就算是终结了。
在完结之前，有几个朋友的问贴，因为事关到有些不能算太
小的讨论，就不妨回一下。
一，关于萧峰问题。本来，这不该算个问题。萧峰，本来是
金庸小说里面的一个人物。算是虚构故事。可是不久前，某
民运在网上大贴了一篇“汉奸”萧锋的故事，大有萧峰不是汉奸，
我也不是汉奸一样。
这个人故意忽略了三点。一，萧峰不是汉人，是辽国人。二，
萧峰回到自己的国家以后，并没有主张攻打北宋。三，萧峰在
辽大举南下的时候先倒戈，抓住辽主，让他立誓不侵宋。然后
举刀自尽，以谢辽国。这样的大英雄，宋人怎么会把他当成汉奸
呢？如果故事是萧峰受屈于宋，返辽后，率军百万，南击开封。
那我们对他的分析，就有类似于李陵了。
那个希望靠萧峰翻本的民运，有选择的列出萧峰的事件，再希望
靠者人们脑子里萧峰的印象替那些被称为汉奸的民运翻本，却
不想想，你们真的会象萧峰那样维护故土的利益么？不要说你们
在美国介入台海之时，会象这次乞食于陈水扁一样连声叫好。要
你们举刀自尽，嘿嘿，那不是天方夜潭么？是那批人天天叫者
要制裁中国的呢？是那批人在编假证造中国的谣呢？如此的一批
小人，要上比萧峰，谈何容易，谈何容易啊。
二，所谓抓汉奸在考据上可能出错问题。
可能出错，只能得出我们在抓汉奸的时候要谨慎，不等于我们
不抓汉奸，或者汉奸不存在。这和以下的论点是完全冲突的。
这个论点说：你看，你说某人是汉奸，某人自己说自己不是汉
奸，(或者，存在一些人说此人不是汉奸)，鉴于存在冲突的
观点，你就不要说此人是汉奸了。
这种说法，实际上是变相的不可知论。这就好象你说希特勒
和斯大林签过瓜分波兰的密约，可世界上肯定有人说他们没签
过，你就也不要说他们签过了。
那么这种情况，是不是有冲突的观点，就无对无错呢？这还是
变相的不可知论。日本人不少说没有南京大屠杀，我们大多数
人说有南京大屠杀。这里面只有一个是对的，要么是南京大屠
杀不存在的人对，要么是说有南京大屠杀的人对。
再接下去，因为对任何事情观察结论，人们必然不可能完全
一致，是不是我们就无所行动呢？当然不是。比如你喝下一杯
水这个行动，你敢保证里面没有脏东西么？你谨慎的观察了
这杯水，尽了你自己最大努力去思考它的表现是否说明它有
脏东西在里面，你还可以用某种试验看看(可别忘了，你永远
不能保证试验没错啊)，然后呢，如果你确信它没脏东西，你
就喝了。抓汉奸也一样，如果通过自己的眼睛，尽了自己的观察，
你如果还认为，比如说某口丧心病狂的猪，是汉奸。你
当然会对他进行口诛笔伐。
三，评评猪逻辑，群小对为汉奸翻案的冲动性，有一段时间以
当“汉肩”为自豪的行为。
某一口猪，以“世界公民”自居，大概是美国公民吧。既在
“中共高层”干过，又常和”大学问“来往，经常”给大学问“
去信，回国又有”省籍“请吃饭。如此”高贵“，(当然，
猪一向在说完这些话以后总是很谦虚的，不过是随便和大家
聊聊而已)，又有着一把摇晃笔杆子的能力，就成了汉奸论坛
群小中的“导师”级人物了。
我看了这口猪一年，对猪逻辑和猪实践总是感到奇怪。比如，
这位“世界公民--美国公民”要真是超越了国家，那该对中美
两国采取同样标准吧？那该对中美两国同样的理性分析吧？
可是我看来看去，怎么你始终站在美国的利益上说话呢？整整
一年，你在大骂“伟光正”，大演恨党就是恨国的同时，拼命地
在为你自己心目中的“伟光正”美国辩护，这不是令我感到
奇怪么？
又如，猪批雷峰，说雷峰不切实际，毫不利己，专门利人。
这一点要老百姓来作是假大空。这就奇怪了，你让人超越自己的
社会属性，作个“自由”的“世界公民”，这就不是假大空了？
因为有国家的界限，人们互动产生的国家归属感本来就是人性
的必然，这种从客观中演绎出来的道德，就和一个普遍意义
上的人的有限自私，一个普遍意义上的人的爱自己家人胜过爱
别人家人一样。你硬要别人当世界公民，你自己却让别人看起来
怎么看怎么象美国公民，你这不也是假大空么？
再说群小对“汉奸”问题的冲动性，用华岳上网友的文章来说，
这是自己心里有鬼啊！老实说，就算你自己想当美国公民，
想和美国人打成一片，鬼子真当你是自己族群的一部份么？
你猪核心可以个人说不定真可以和美国人打成一片，从普遍意义
上来说，美国的理想--“MELTING POT”，从来就在现实中
只是有限实现。如果它能彻底实现，那么每个人都可以有两个
祖国了。所以群小如此对汉奸问题着迷，其实就如打狗队队长说
的，是对自己行动怀疑的表现。自己总是在心虚自己是不是汉奸，
所以总想证明自己不是汉奸，这种内心恐惧，也必是汉奸论坛
群小汉奸着迷症，甚至不惜以“汉肩”为荣的深层心理动机之一。
说到底，那个从有限超越中得来汉奸的定义，就象一把剑一样，
始终在群小的头上悬着。