a大一统
b天人感应
c君权神授
d三纲五常
要说原因！
b
董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。天人感应的思想在汉代曾占据了统治地位，以此为基础形成谶纬之学行时一时，并在中国封建社会流传。董仲舒儒学的核心思想是“大一统”，认为“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，把儒家思想从一个学派改造成巩固国家政权、实现国家统一所需要的新儒学。a大一统
b天人感应
c君权神授
d三纲五常
要说原因！
b
董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。天人感应的思想在汉代曾占据了统治地位，以此为基础形成谶纬之学行时一时，并在中国封建社会流传。董仲舒儒学的核心思想是“大一统”，认为“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，把儒家思想从一个学派改造成巩固国家政权、实现国家统一所需要的新儒学。a大一统
b天人感应
c君权神授
d三纲五常
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b
董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。天人感应的思想在汉代曾占据了统治地位，以此为基础形成谶纬之学行时一时，并在中国封建社会流传。董仲舒儒学的核心思想是“大一统”，认为“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，把儒家思想从一个学派改造成巩固国家政权、实现国家统一所需要的新儒学。参考资料：