如果高宗放任岳飞实现他的理想，光重中原，还于旧都，迎接徽宗钦宗还朝…这样岳飞就成为了复国大英雄，高宗却成为私立皇位的逆子乱贼…这样好不好？如果说飞是南宋的顶梁，为什么飞死后南宋没有灭亡，反而结束了大规模战乱，逐渐迎来了相对和平安定的繁荣期？相对和平安定的繁荣期只是暂时性的，因为那时的金国也已是身疲力尽了！而且在得到了北宋的大批国土后，也得安置安当地的居民吧！还要维护当地的稳定也不是一件很容易的事！如果岳飞还在，这一切都不可能实现，金国很快就会灭亡了的。高宗是傻帽呀，你想做了人家俘虏的徽宗钦宗还有脸面再上台吗？要知这天下可是我高宗打回来的哟！历史这样，不然如何能有后人评说呢？虽然历史上有些事情不易判断,但宋高宗杀岳飞这件是非常容易判断的,而且是大是大非问题.如果这还用讨论,那人类历史就没有正义可言了.
我们判断历史的大是大非问题,当然应该站在国家和民族的立场去分析,与此相比个人利益是狗p！
楼主分析的这些利益关系虽然不无道理,但完全是从宋高宗个人利益出发的.岳飞光复中原迎回二帝,对国家和人民当然是天大的喜事,但对赵构和秦桧之流不是福音.杀岳飞对赵构集团维护皇帝权威,防止潜在的威胁(徽钦二帝和功高震主的岳飞都是),这对他们肯定是有利的选择.
但杀岳飞肯定对国家和民族不利.南宋因此彻底失去收复中原的希望.当时金朝刚占江北大片土地,作为来自北方的小部落,占稳这片土地和控制大量汉人难度很大,尚无力征服江南.岳飞在时南宋的战略是进攻性的,意在收复失地.而杀岳飞后南宋变成守势,承认了金对北方的占领,那当然可以换取一时的太平了.但我们不得忘了,这个所谓的"和平安定的繁荣期"是以放弃半壁江山使北方人民沦入水深火热为代价的.这种被动的战略,亡国是迟早的事.
现在许多人喜欢给历史翻案,主要原因就是站在"人性"基础上,对赵构之流为个人利益考虑而杀岳飞表示"理解".这些人"将心比心",觉得自己处在赵构的位置,也得杀岳飞以维护个人利益.而且这些人还特别喜欢把自己的萎琐想法拿出来宣扬（范跑跑也是这路人），于是历史的大是大非便在一群小人的嘻嘻哈哈中变得模糊．
但中国传统文化有个美德,就是认为"民为贵,社稷次之，君为轻"．岳飞这么聪明的人，难道看不清皇帝的小算盘？他之所以伟大，正是因为在他眼里皇帝是狗ｐ，国家和人民才是天！因此他没有像秦桧那样为皇帝想得周到，因此他＂不识时务＂，虽然明知这样会给自己带来灾难．中国五千年不亡，就是因为有这种＂不识时务＂，以国家人民利益为重而不唯领导意志为重的人！
他没有错，谁不为自天诛地灭，光复中原在当时是不可能实现，主要原因是怕岳飞功高震主，所以赵构才会杀岳飞。不过历史上明君在位时，怕手下将领功高，都是先过河再拆桥，来个兔死狗烹。不过赵构不是明君，所以是未过河先拆桥，兔未死而狗烹，这于是被后人诟病的地方。岳飞是个不识时务的好人,救回两个皇帝现任皇帝咋办他没有考虑...同意楼上说的！
历史是说不清楚的！历史，即便是后人也无法评判对错。如果高宗放任岳飞实现他的理想，光重中原，还于旧都，迎接徽宗钦宗还朝…这样岳飞就成为了复国大英雄，高宗却成为私立皇位的逆子乱贼…这样好不好？如果说飞是南宋的顶梁，为什么飞死后南宋没有灭亡，反而结束了大规模战乱，逐渐迎来了相对和平安定的繁荣期？相对和平安定的繁荣期只是暂时性的，因为那时的金国也已是身疲力尽了！而且在得到了北宋的大批国土后，也得安置安当地的居民吧！还要维护当地的稳定也不是一件很容易的事！如果岳飞还在，这一切都不可能实现，金国很快就会灭亡了的。高宗是傻帽呀，你想做了人家俘虏的徽宗钦宗还有脸面再上台吗？要知这天下可是我高宗打回来的哟！历史，即便是后人也无法评判对错。
同意楼上说的！
历史是说不清楚的！岳飞是个不识时务的好人,救回两个皇帝现任皇帝咋办他没有考虑...主要原因是怕岳飞功高震主，所以赵构才会杀岳飞。不过历史上明君在位时，怕手下将领功高，都是先过河再拆桥，来个兔死狗烹。不过赵构不是明君，所以是未过河先拆桥，兔未死而狗烹，这于是被后人诟病的地方。他没有错，谁不为自天诛地灭，光复中原在当时是不可能实现，虽然历史上有些事情不易判断,但宋高宗杀岳飞这件是非常容易判断的,而且是大是大非问题.如果这还用讨论,那人类历史就没有正义可言了.
我们判断历史的大是大非问题,当然应该站在国家和民族的立场去分析,与此相比个人利益是狗p！
楼主分析的这些利益关系虽然不无道理,但完全是从宋高宗个人利益出发的.岳飞光复中原迎回二帝,对国家和人民当然是天大的喜事,但对赵构和秦桧之流不是福音.杀岳飞对赵构集团维护皇帝权威,防止潜在的威胁(徽钦二帝和功高震主的岳飞都是),这对他们肯定是有利的选择.
但杀岳飞肯定对国家和民族不利.南宋因此彻底失去收复中原的希望.当时金朝刚占江北大片土地,作为来自北方的小部落,占稳这片土地和控制大量汉人难度很大,尚无力征服江南.岳飞在时南宋的战略是进攻性的,意在收复失地.而杀岳飞后南宋变成守势,承认了金对北方的占领,那当然可以换取一时的太平了.但我们不得忘了,这个所谓的"和平安定的繁荣期"是以放弃半壁江山使北方人民沦入水深火热为代价的.这种被动的战略,亡国是迟早的事.
现在许多人喜欢给历史翻案,主要原因就是站在"人性"基础上,对赵构之流为个人利益考虑而杀岳飞表示"理解".这些人"将心比心",觉得自己处在赵构的位置,也得杀岳飞以维护个人利益.而且这些人还特别喜欢把自己的萎琐想法拿出来宣扬（范跑跑也是这路人），于是历史的大是大非便在一群小人的嘻嘻哈哈中变得模糊．
但中国传统文化有个美德,就是认为"民为贵,社稷次之，君为轻"．岳飞这么聪明的人，难道看不清皇帝的小算盘？他之所以伟大，正是因为在他眼里皇帝是狗ｐ，国家和人民才是天！因此他没有像秦桧那样为皇帝想得周到，因此他＂不识时务＂，虽然明知这样会给自己带来灾难．中国五千年不亡，就是因为有这种＂不识时务＂，以国家人民利益为重而不唯领导意志为重的人！
历史这样，不然如何能有后人评说呢？如果高宗放任岳飞实现他的理想，光重中原，还于旧都，迎接徽宗钦宗还朝…这样岳飞就成为了复国大英雄，高宗却成为私立皇位的逆子乱贼…这样好不好？如果说飞是南宋的顶梁，为什么飞死后南宋没有灭亡，反而结束了大规模战乱，逐渐迎来了相对和平安定的繁荣期？相对和平安定的繁荣期只是暂时性的，因为那时的金国也已是身疲力尽了！而且在得到了北宋的大批国土后，也得安置安当地的居民吧！还要维护当地的稳定也不是一件很容易的事！如果岳飞还在，这一切都不可能实现，金国很快就会灭亡了的。高宗是傻帽呀，你想做了人家俘虏的徽宗钦宗还有脸面再上台吗？要知这天下可是我高宗打回来的哟！历史，即便是后人也无法评判对错。
同意楼上说的！
历史是说不清楚的！岳飞是个不识时务的好人,救回两个皇帝现任皇帝咋办他没有考虑...主要原因是怕岳飞功高震主，所以赵构才会杀岳飞。不过历史上明君在位时，怕手下将领功高，都是先过河再拆桥，来个兔死狗烹。不过赵构不是明君，所以是未过河先拆桥，兔未死而狗烹，这于是被后人诟病的地方。他没有错，谁不为自天诛地灭，光复中原在当时是不可能实现，虽然历史上有些事情不易判断,但宋高宗杀岳飞这件是非常容易判断的,而且是大是大非问题.如果这还用讨论,那人类历史就没有正义可言了.
我们判断历史的大是大非问题,当然应该站在国家和民族的立场去分析,与此相比个人利益是狗p！
楼主分析的这些利益关系虽然不无道理,但完全是从宋高宗个人利益出发的.岳飞光复中原迎回二帝,对国家和人民当然是天大的喜事,但对赵构和秦桧之流不是福音.杀岳飞对赵构集团维护皇帝权威,防止潜在的威胁(徽钦二帝和功高震主的岳飞都是),这对他们肯定是有利的选择.
但杀岳飞肯定对国家和民族不利.南宋因此彻底失去收复中原的希望.当时金朝刚占江北大片土地,作为来自北方的小部落,占稳这片土地和控制大量汉人难度很大,尚无力征服江南.岳飞在时南宋的战略是进攻性的,意在收复失地.而杀岳飞后南宋变成守势,承认了金对北方的占领,那当然可以换取一时的太平了.但我们不得忘了,这个所谓的"和平安定的繁荣期"是以放弃半壁江山使北方人民沦入水深火热为代价的.这种被动的战略,亡国是迟早的事.
现在许多人喜欢给历史翻案,主要原因就是站在"人性"基础上,对赵构之流为个人利益考虑而杀岳飞表示"理解".这些人"将心比心",觉得自己处在赵构的位置,也得杀岳飞以维护个人利益.而且这些人还特别喜欢把自己的萎琐想法拿出来宣扬（范跑跑也是这路人），于是历史的大是大非便在一群小人的嘻嘻哈哈中变得模糊．
但中国传统文化有个美德,就是认为"民为贵,社稷次之，君为轻"．岳飞这么聪明的人，难道看不清皇帝的小算盘？他之所以伟大，正是因为在他眼里皇帝是狗ｐ，国家和人民才是天！因此他没有像秦桧那样为皇帝想得周到，因此他＂不识时务＂，虽然明知这样会给自己带来灾难．中国五千年不亡，就是因为有这种＂不识时务＂，以国家人民利益为重而不唯领导意志为重的人！
历史这样，不然如何能有后人评说呢？如果高宗放任岳飞实现他的理想，光重中原，还于旧都，迎接徽宗钦宗还朝…这样岳飞就成为了复国大英雄，高宗却成为私立皇位的逆子乱贼…这样好不好？如果说飞是南宋的顶梁，为什么飞死后南宋没有灭亡，反而结束了大规模战乱，逐渐迎来了相对和平安定的繁荣期？相对和平安定的繁荣期只是暂时性的，因为那时的金国也已是身疲力尽了！而且在得到了北宋的大批国土后，也得安置安当地的居民吧！还要维护当地的稳定也不是一件很容易的事！如果岳飞还在，这一切都不可能实现，金国很快就会灭亡了的。高宗是傻帽呀，你想做了人家俘虏的徽宗钦宗还有脸面再上台吗？要知这天下可是我高宗打回来的哟！历史，即便是后人也无法评判对错。
同意楼上说的！
历史是说不清楚的！岳飞是个不识时务的好人,救回两个皇帝现任皇帝咋办他没有考虑...主要原因是怕岳飞功高震主，所以赵构才会杀岳飞。不过历史上明君在位时，怕手下将领功高，都是先过河再拆桥，来个兔死狗烹。不过赵构不是明君，所以是未过河先拆桥，兔未死而狗烹，这于是被后人诟病的地方。他没有错，谁不为自天诛地灭，光复中原在当时是不可能实现，虽然历史上有些事情不易判断,但宋高宗杀岳飞这件是非常容易判断的,而且是大是大非问题.如果这还用讨论,那人类历史就没有正义可言了.
我们判断历史的大是大非问题,当然应该站在国家和民族的立场去分析,与此相比个人利益是狗p！
楼主分析的这些利益关系虽然不无道理,但完全是从宋高宗个人利益出发的.岳飞光复中原迎回二帝,对国家和人民当然是天大的喜事,但对赵构和秦桧之流不是福音.杀岳飞对赵构集团维护皇帝权威,防止潜在的威胁(徽钦二帝和功高震主的岳飞都是),这对他们肯定是有利的选择.
但杀岳飞肯定对国家和民族不利.南宋因此彻底失去收复中原的希望.当时金朝刚占江北大片土地,作为来自北方的小部落,占稳这片土地和控制大量汉人难度很大,尚无力征服江南.岳飞在时南宋的战略是进攻性的,意在收复失地.而杀岳飞后南宋变成守势,承认了金对北方的占领,那当然可以换取一时的太平了.但我们不得忘了,这个所谓的"和平安定的繁荣期"是以放弃半壁江山使北方人民沦入水深火热为代价的.这种被动的战略,亡国是迟早的事.
现在许多人喜欢给历史翻案,主要原因就是站在"人性"基础上,对赵构之流为个人利益考虑而杀岳飞表示"理解".这些人"将心比心",觉得自己处在赵构的位置,也得杀岳飞以维护个人利益.而且这些人还特别喜欢把自己的萎琐想法拿出来宣扬（范跑跑也是这路人），于是历史的大是大非便在一群小人的嘻嘻哈哈中变得模糊．
但中国传统文化有个美德,就是认为"民为贵,社稷次之，君为轻"．岳飞这么聪明的人，难道看不清皇帝的小算盘？他之所以伟大，正是因为在他眼里皇帝是狗ｐ，国家和人民才是天！因此他没有像秦桧那样为皇帝想得周到，因此他＂不识时务＂，虽然明知这样会给自己带来灾难．中国五千年不亡，就是因为有这种＂不识时务＂，以国家人民利益为重而不唯领导意志为重的人！
历史这样，不然如何能有后人评说呢？
