王溢嘉，专栏作家，台大医学系毕业。毕业后即弃医从文，专事写作和文化事业工作，曾在台湾的《中国时报》、《联合报》及《牛顿杂志》、《台北评论》等十余家报章杂志撰写专栏，著作三十余种。
穿得越体面，就被认为地位越高、行事越合法。
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在有名的“陈桥兵变”中，原本要去讨伐契丹的后周军队将一件黄袍加在赵匡胤身上，庭下跪拜，三呼万岁，拥立他当皇帝。赵匡胤于是“顺应民意”，穿着黄袍引兵返回开封，迫后周恭帝禅位，建立了大宋王朝。史家大都认为这场不流血政变是早就预谋好的，否则黄袍从何而来？如果没有这件黄袍，那整个事件就会为之“失色”，因为黄袍是皇帝的服饰，黄袍一旦加身，赵匡胤就不再是检校太尉，而是高高在上的皇帝了，他的地位和权力都因而改变了。
俗话说“佛要金装，人要衣装”，但这个“装”不是你想怎么穿就能怎么穿，不同身份、地位的人在穿着上通常有一些约定俗成的规矩，譬如在古代，只有皇帝才能穿黄袍或龙袍，普通人随便乱穿是要杀头的。现代虽然宽松许多，但地位越高者穿着就越体面的原则还是没有改变，在一个公司里，如果一个工友老是穿得比董事长体面，那他不仅不“识相”，而且有可能会被炒鱿鱼。
心理学家在街头所做的实验显示：当一个人穿着代表尊贵地位的体面服饰穿越马路时，有较多的路人会跟着他违法穿越马路；但当他改穿肮脏破旧的衣服穿越马路时，跟着他违法的行人就显著减少。这表示一个人若穿得越体面，不仅会让人觉得他社会地位越高，他的行为也会变得越“合法”，让更多的人起而效尤。社会学家对儿童的研究发现，在小四和小六的阶段，儿童即能根据服饰的款式、品牌去判断穿着者可能的身份、魅力和人格特质等，而且有相当的一致性，这种“以衣鉴人”的倾向和能力，显然是从小就出现并慢慢学习得来的。
古代的皇帝一穿上龙袍，那他几乎就可以为所欲为。今天的法官、警察、医师、神父等，一穿上他们职业专属的“制服”，不仅可以“合法”地行使他们的权力，而且让民众、病人和信徒一目了然，看了就会油然而生尊重与信心。研究也显示，刚刚升迁到较高职位的人，较会注重穿着，想藉得体的服饰来增加他的“权威感”。
所以，穿着不只是为了蔽体和舒适而已，它还是权力的道具。你需要的也许不是“黄袍”，而是能合理传达你个人身份讯息的服饰。
