我们从课本上先认识了慈禧，知道她是“古代”人。后来我们知道慈禧原来也有照片，惊讶了一下。在后来我们知道给慈禧拍照的不是“掌握先进技术”的老外，而是中国的一个男人。慈禧，这个男人，那个年代。三者之间到底有什么纠葛和联系？或许本文能提供一些线索。
摄影术最早传入中国是在1844年,由当时法国海关总检查长于勒·埃及尔为当时清政府两广总督耆英拍摄了一张照片,这张照片现存国巴黎摄影博物馆中。1844年，耆英在给道光皇帝的奏折中，亦曾提到英、法、美、葡四国使臣曾向他索取“小照”，他将4份“小照”分别赠给他们的事。耆英虽为清室贵族，但思想较开放，较早地接受当地被某些人称为能“收魂摄魄之妖术”的摄影术，并将其应用到外交活动中。由于照相机有“收魂摄魄之妖术”的谣传,加之女性形象被拍摄、复制、流传在当时封建时代属于极不名誉之事,所以摄影术传入中国数十年一直未流入宫廷.直到晚清光绪年间,思想开通的珍妃将照相机带进后宫,拍摄不少照片.珍妃入宫时间是光绪十四年(1888).但是珍妃失势后,其所摄照片几乎都被慈禧所毁,仅余一张正面头像。
慈禧
裕勋龄是德龄公主的哥哥，他以良好的教育背景和出身，优雅英俊的气质被选入宫中成为慈禧的御用摄影师，慈禧的很多传世照片都是出自他手。题图的这张裕勋龄不多见传世照片还是日本一位摄影师给他拍摄的，当时还没有戴上眼镜，其容貌和气质绝对属于当时的宫廷美男子，对于对容貌挑剔的慈禧来说，选中他为身边的摄影师还是不排除有对裕勋龄气质欣赏的原因。德龄容龄勋龄三人幼年留学法国，两姐妹回国之后更是被慈禧封为御前女官，德龄后来嫁给一个美国人，旅居海外，写了很多关于紫禁城生活的书，在当时轰动一时。裕德龄不仅姿容绝伦，而且还从国外带来了许多洋玩意，启迪了慈禧对"新生活"的想往，德龄、容龄在宫里侍奉慈禧两年中，做过慈禧御前英、法等文的翻译，勋龄因为慈禧太后拍摄照片而名声大躁。
“圣母皇太后”
慈禧太后直到进入20世纪之后才开始拍照。1900年"庚子国变"之后,慈禧太后为同洋人拉拢关系,开始引入一些西洋玩意儿,加之海外归来的德龄、容龄姐妹亦加以怂恿,打消顾虑,遂留下了许多照片.慈禧太后的照片多由德龄之兄,懂得照相技术的勋龄为慈禧照相。慈禧对每次拍照都异常重视，在照相前要亲翻历书，选定良辰吉日。在1903~1906年之间，兹禧共拍了30多张装饰、体态各异的照片，印刷放大成数百张，每张有25.4厘米长，个别得意之照还放大成76.2厘米的巨照，并让如意馆画师把照片着色，托裱于硬纸板上，以供悬挂和赏赐之用。目前，除了北京故宫外，流落于民间的慈禧原照已是风毛麟角，因此收藏的价值很大。1990年，英国伦敦科学博物馆用1.3万英镑从拍卖行购进一张。
摄影在当时主要还是采用玻璃版底片或干片，它的成像程序复杂，全部照相材料均须进口，成本昂贵。如今故宫博物院内换珍藏着大量当年所摄的玻璃底片和照片，其中仅慈禧一人晚年所拍照的三十余种装束、神态各异的照片就有百余张，大多系光绪二十九年(1903年)其七旬寿辰前的留影，都是由清廷曾驻日、法公使三品卿衔裕庚的次子勋龄所摄。
清宫之雪
光绪二十九年，曾在西方研习过摄影术的勋龄奉旨进宫，携带刚运回国的全套照相器材，专门为慈禧太后拍照。勋龄的妹妹容龄曾任慈禧御前女官，她回忆说:“有一次，慈禧问我姊妹俩会不会照相，她想在画像之前先照几张相，从外边找人来照相不很方便。我母亲说:‘她们两人不会照相，奴才勋龄会照相。’慈禧说:‘那很好，明天就让他进来给我照相，照出相来好让柯姑娘照着画。’”勋龄曾自述:“光绪年间，勋龄及两妹追随先母，同侍宫闱，凡慈禧太后之御照，莫不由仆一人所摄。”
除那些留念式的肖像照外，最值得一提的，就是慈禧太后和侍从们坐在湖中平底船上，由她本人扮成"普陀山观音大士"，大太监李莲英扮成观音身旁的护法神韦陀，公主们扮成龙女，营造西方极乐世界情境的那张照片了。这恐怕是中国人有史以来的第一张艺术摄影照片。除了摄影所必须的造型要素，如光线、构图之类外，还必须要牵涉服装、化妆、道具等戏剧要素。皇室档案记载:“七月十六日海里照相。乘平底船，不要莲。四格格(指庆亲王奕之女)扮善财，穿莲花衣，着下屋绷。莲英扮韦陀，想着带韦陀盔、行头。三姑娘、五姑娘(均指奕之女)扮撑船仙女，带渔家罩，穿素白蛇衣服，想着带行头，红绿亦可。船上桨要两个，着花园预备。带竹叶之竹竿十数根，着三顺(内务府人员)预备。”此段记述，颇像现代影视导演的前期计划，详细而周全。勋龄还拍照了许多慈禧的娱乐生活照和肖像照，并被慈禧太后在70大寿(1904年)前，令奴才们悬挂在紫禁城和颐和园等处，作为收藏和赏赐大臣们之用。也因此，这些照片后来流向民间，成为珍贵的历史档案，让中国人终于看到了统治了自己两千多年的皇家面孔和他们的生活。
