听说书是群众喜闻乐见的一种民间曲艺欣赏。
请说书的一般是农家个户，他们或因许口愿为消灾免难，或是因上梁合龙口、暖家贺寿、做满月、娶媳嫁女等喜庆事，凡有要响动响动的，热闹热闹的，一般都请书匠说书。说书比起唱大戏、放电影不要太大场地，因此方便易行。在价钱上，付30元50元就行，不要大把大把花钱。
书匠对表演场地的要求极其简单，夏天的村头院落，冬日里暖窑热炕，都是他们表演的地方。三弦一响，上至帝王将相，下到布衣平民，远至前朝古代，近到日常生活，相公招姑娘，奸臣害忠良，冷暖人情，炎凉世态，茫茫宇宙，天庭地府，都从一张慧齿上道出，一把三弦上弹成。
说书基本表演形式兼容“说”“唱”“弹”“打”等形式。
“说”如戏中道白。概括故事，叙述情节，常常用到。
“唱”是书匠基本表演手段，其既指说书人本身的演唱，如唱道情、唱情歌、唱酒曲等，又是说书人描绘事物用的唱腔，一般要求尾声押押韵。加之说书人互相沿袭承传，将许多唱词编得生动、形象、逼真，使说书艺术品赏情趣大增。如形容女性漂亮，多用“蛾牙眉，弯臻臻，桃花眼，活灵灵，樱桃小口一点红，老鼠牙儿碎纷纷……站着倒像一炷香，走着好似风摆浪……”由于说书匠常年演唱，一般都有一副好嗓子，所以听者既接受了书匠比古谕今的启迪，又享受了其演唱艺术。
“弹”。三弦是书匠的主要演奏工具，它如农夫的锄，战士的枪。高明熟娴的书匠将三弦拨弄得铿铿锵锵，说到高亢激越处，“银瓶乍破水浆流，铁骑突出刀枪鸣”；说到低沉委婉处，“涧关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩”；说到起伏混杂处，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。故事的喜庆欢乐或哀哀怨怨，由三弦在一边伴奏出来，更加委婉动人。
近年，许多说书艺人，增加二胡伴奏，由于二胡渲染气氛明显，激昂时气势磅礴，欢快时如行云流水，悲恸时婉转凄切，哀怨时如泣如诉。二胡与三弦并用，可以相得益彰。
“打”。主要指书匠腿上的牙板，手腕上的麻扎儿，身旁的惊堂木等，这些器件轮番变换使用，更使演奏抑扬顿挫，起伏跌宕。
40年代，在延安革命文艺影响下，靖边县文人和说书艺人开始编说《乌鸦告状》《王贵与李香香》《改造二流子》等新书。它是对过去宣扬义士行侠、一夫多妻等封建糟粕的一种扬弃。
(《可爱的靖边》)
