没有闹清楚泰国浴怎么个洗法，不敢贸然行事。
一觉醒来，已经是来泰国的第三天。匆匆吃过早餐，就上了大巴，前往泰国人所说的“东方夏威夷”——芭达雅。发车时，“屁高”换成了“屁陈”。“屁陈”是泰国华侨的后裔，国语说得不是十分标准，老把“看”说成“汉”，引得游客中的好事者跟着学舌。“屁陈”也不介意。
离开曼谷之前，平民团被带到城边上的宝石中心。此前，“屁陈”就给大家讲了辨认宝石的四大要素，即四个“C”。第一个“C”指COLOUR（颜色——亮不亮？），第二个“C”指CLERITY（成色——杂质多不多？），第三个“C”指CUTTING（切割、打磨——切割面越多，反光越好），第四个“C”指CARAT（克拉——越重越好）。据说，世界上产红宝石的国家只有泰国和印度，产蓝宝石的国家只有泰国和中国，泰国就占了两项，堪称宝石之乡。红宝石因含铁而呈红色，蓝宝石因含铜而呈蓝色。
宝石中心大门旁有两间小屋子，观光客先被关进小屋子里看一段几分钟的配音、配乐幻灯片，幻灯片向观光客讲解宝石的开采、加工、出售、辨认。宝石中心有三层楼的营业大厅，进了大门，两旁都放置了显微镜，供观光客比较真假宝石。浪子这凡夫俗眼看不处出真假宝石有什么区别，反而觉得假的比真的还好看。玻璃柜台里摆满了各种宝石首饰，琳琅满目，目不暇接，看得人眼花缭乱。柜台里边的销售员热情地招揽观光客，只要你往柜台边一靠，他们便会热忱地叫你坐下，并拿出各种款式供你挑选。你要是说一声“不知她能不能带？”，他们立刻把镶着宝石的白金戒子套在你的小手子上，说男的小手子能戴，女的中子和无名子都能戴。
团友经受不住诱惑，坐下来为爱妻挑选了一枚戒子。打折、退税（7%增值税）下来，标价八千八百多铢的红宝石戒子需付人民币两千多元。出了大门，猛然间想起，付款前把“屁陈”的四个“C”全忘了。好在有国际认证书在手，这么大的泰国国家宝石中心应该不会骗人，全当这是真的，心里就坦然了。再加上旁人说，这枚戒子在成都要卖四千多，更是沾沾自喜。
大巴离开了曼谷，一路上看见许多荒芜的田野，很是不解，不由得想起了“屁高”的一番高论。泰国南方的农民在经济迅猛发展的时期，将土地大量闲置，等待巨商前来收购。谁知金融风暴势不可挡地袭来，农民同样蒙受了巨大的损失。看到农家的不幸，九世王出台了“三个三加一”的农业政策，规劝农家照此行事。三个三加一就是：三成的土地用于种粮食，三成种果蔬，三成围堰蓄水养鱼，一成用于住宅、养家禽家畜。九世王说这虽不是一个发大财的做法，但这是最安全的做法，无论何时都不会挨饿受累。听规劝的农家慢慢尝到了甜头，其他人也开始跟着效仿；所以，泰国农民非常感激当今的九世王。
大巴中途在一个由农户开的干杂货集市停留，以便让游客“后母难”，顺便买一点水果干杂货。虽然是农户自产自销，但价格也不匪。随便拿了几袋，就是六百多铢。不过，在这里见识了榴莲，一种可口但奇臭无比的果实。难怪，饭店的电梯前，大巴的门前，一切有空调的密闭场所，都贴着醒目的标志，不允许带进榴莲。
二百多公里长途跋涉结束了，大巴在芭达雅海滨公园饭店门前停下。这可能是韩国人开的饭店，因为除了泰文、英文，就是朝鲜文字。饭店附近几家民宅的门前也竖着朝鲜文字的招牌。下了大巴，走进饭店大厅，一股潮湿的热浪扑面而来，天井形的大厅两面是玻璃墙。玻璃墙的玻璃按两层错开排列，留下很大的空隙，可以透风。第二天刮风下雨，才发现这种玻璃墙的妙用。（ 待 续 ）
泰国人说起芭达雅，对美国大兵有一种由衷的感激。越战时期，美军租用芭达雅港口，对明天没有把握的美国大兵醉生梦死，花钱如流水，给芭达雅带来了繁荣，自然也造就了特种市场。
拉开饭店房间的窗帘，海湾里一左一右停泊着两艘炮舰，更远处一艘潜艇的了望台依稀可见。这边风光独好，海面上除了游艇、快艇，还有泰国海军保驾护航。
饭店的餐厅已经人满为患，晚餐只好改到梅花山酒楼吃中餐。梅花山酒楼地处芭达雅闹市区，附设号称亚洲最大的迪斯科舞厅和三公主开的古式按摩店。泰国的酒楼利用率都非常高，前一批吃客还没有吃完，后一批已经在等候，半小时一轮。梅花山酒楼的饭菜虽说是中餐，但味儿已经变得面目全非。佐以香辣酱胡乱吃一顿，刚擦完嘴，就被地陪带去皇家人妖演出中心排队。演出中心除了VIP可以定座，其余的座位都不固定；所以，需要早点去抢占座位。
平民团去得早，幸运地排在最前头。演出中心每天下午五点开始，演出四场，每场一个半小时，中间间隔半小时，第一和第二场之间的间隔稍长，因为是晚餐时间。平民团赶的是第二场，晚八点开演。七点不到就排着了，久久的等待，在潮湿闷热的空气中前胸贴后背，汗涔涔、痒簌簌的滋味真是难耐。好在看见一辆辆大巴源源不断把同胞载到这里，让他们排在后边，心里又有了平衡感。两腿开始发麻的时候，也就是可以入场的时候。刚开始还有次序，一进门厅，江苏青旅的就开始朝里边乱跑，于是次序大乱，同胞们争先恐后地朝里冲，在江苏游客的带领下，把国内的习惯带到了海外。年老体弱不是占到极差的位子，就是站在后面观看。
人妖歌舞表演终于开始了。一个个打扮得花枝招展，在台上走着刚劲的舞步，挥舞着双臂，颤动着嘴唇，喇叭里播放出《血染的风采》、《四季歌》等大陆和港台流行歌曲，英文的《雨人》等流行歌曲也同台播出。《血染的风采》让这帮人妖舞出来已经失去了威武悲壮，呈现给人们的是妖娆，那滋味真是一言难尽。如果不是事先告诉你他们是变性的男人，如果不是看见他们粗大的脚板，你还真以为他们是漂亮的女人，在舞台灯光的炫耀下显得格外娇媚。
想一想那些个头不高的泰国妹，再看一看眼前这些假女人，不免悟出这个道理：泰国妹太矮小，不足以吸引游客；只好开发人妖资源，这些一米七以上的高个子“女人”走在舞台上，不亚于T型舞台的女模特。这纯粹是歪批。其实，人妖大致分两种：一种是心理变态，年纪尚小就做了变性手术，然后长期服用或注射雌性激素，此等人妖更加接近女人，除了不能生育；另一种人妖因感情挫折，或愤世嫉俗，象出家当和尚一样，逃避现实，此等人妖虽说也做了变性手术，也需要药物维持，但雄性特征较为突出。辨认人妖最简便的办法是看其颈项，但人妖不管再热的天，都想方设法把自己的颈项装饰起来。
常人觉得人妖挺悲惨的，不男不女不说，由于药物原因，寿命也只有四十来岁。可是，人妖却非常自豪，因为他们比常人更受游人的青睐。演出结束后，做主角的领衔人妖来到户外，在人群的包围下，与游人合影，小费自然是免不了的，闪光灯闪一下就是二十铢。人妖们应接不暇，收了小费后，就用鸭公嗓子催促道：“快点啦！”又是泰国式的流水线效率。人妖们还有下一场演出，不快不行。
平民团里有一个五岁左右的小男孩。可怜天下父母心，小小的年纪就被父母带出来感受异国风情。人妖歌舞演出结束时，他早已躺在父亲的怀里呼呼大睡。旁人说，还是这个小孩子乖，拒腐蚀，永不沾。其实，他是在学华君武的三毛，“不该看的不看。”
看完人妖演出，又被“屁陈”诓进夜巴黎艳舞酒吧。在来芭达雅的途中，“屁陈”就向大家灌输：“美国人到了芭达雅有三租——租车、租房、租老婆；中国人到了芭达雅一般有三花——花钱、花心、花衣服。大家要尽情地‘花’，才不枉此行。”交上一百五十元人民币（地陪带你消费时，可按4.0折算）给“王八”，就可以进去了。进门时，吧台发给每人一小瓶可乐或高橙，选个座位坐好，观看酒吧中央长方形上的艳舞表演。
舞台上有两具反光颜料画成的骷髅伴着迪斯科音乐扭来扭去，音乐奏完，亮灯一开，原来台上是……。一声吆喝，从黑暗中串出一群环肥燕瘦的水晶晶。她们奔上舞台，随着迪斯科音乐群妖起舞。定眼一看，赵飞燕者能见一二，其余的都象杨玉环。
也有让观众参与的节目，如接香蕉和作画。偶尔，水晶晶们也把坐得近的观众拉上舞台，与她们在喧闹的迪斯科乐曲声中群魔乱舞。跳得兴起，她们还会跳起来吊着舞伴的脖子，故作亲密状。
据说，芭达雅的夜生活深夜两点才真正开始。可是，平民团这群观光客到十二点，已经挡不住旅途劳累的侵袭，爬上一辆大篷车（农夫车搭了一个凉棚，芭达雅的出租车），打道回府。
大篷车刚拐过街角，只见一辆漂亮的银灰色轿车尾随而来。驾车人是一个披着长发、容貌娇好的水晶晶。大家向她挥手，她也娇媚地向这边挥手。大篷车又拐过一个街角，水晶晶却拐向另一条街，消失在茫茫夜色之中。“屁陈”冒出一句话，让人仿佛嚼到了一颗烂花生：“那是一个人妖。”“屁陈”接着提出一个问题：“人妖上女厕所，还是男厕所？”大家异口同声地说：“女——厕——所！”“屁陈”说：“错！”
