迫不及待地跳下船，登上由木板搭在水面上的浮岸，急不可耐地冲过出口，面前有两条路，一条向左，一条向右。右边的一条喧闹，左边的一条幽静，据说都可以到达山中寺庙。向上的路初时是平坦的，只有到越接近目标时，才越显得有些困难。平坦的水泥马路很快便被狭窄的石阶小路替代。普陀终究是山，而山路终究该是有些艰难的。幸好佛还是慈悲的，不忍让前来膜拜的人太过辛劳，山路虽然狭窄，却不崎岖，只需稍有些体力，方便之门就会出现在眼前。
普陀山中有寺，寺庙之中有字，除了各式字体的“佛”外，见的最多的是“岸”字：回头是岸，同度彼岸，等等。
“岸”是个很有深意的字，仔细玩味，竟能体会出许多意思来。
“岸”这个字中也有“山”，不禁想到，所说的岸是否就在暗指眼前这座矗于水中的“山”呢？普陀是佛地，是仙境，若真能渡到此处，也该算是功德圆满了。若要想得道，便需要渡，渡过这浩瀚的水，然后见山，登上之后，便是到岸了。
“回头是岸”与“同度彼岸”是对颇矛盾的词。小船离港，你回头望望，身后渐渐远去的港口就是岸，再往前看去，一片茫茫，在这片苍茫之后，隐藏着另一个岸，于是在此刻有了犹豫，是回头登岸还是继续渡船，登上彼岸？多数人会选择继续前行，寻找另一片大陆，或是另一座岛屿，到达那遥远的彼岸。可在漂洋过海寻找到另一片土地之后，远游的人会不会有这样的一种感觉：彼岸与回头一瞥下的岸原本就是相同的。于是彻然悟道：所要寻求的其实早已在身后经过了，这渡岸的过程于是衍变成进入“见山还是山”的心境前所必须经历的轮回。
岸是海上航行中休息时的驿站，是遭遇惊涛骇浪时栖息的港湾，是安宁的象征，是面临险境时最渴望的荫蔽。岸是家，也是目的地。历经风险的汹涌横渡之后，人所追寻的原来就是一个归属，一个家。由此看来，回头与漂泊，原来的目的是一样的。只是，没有了“渡”的过程，又有几个人会心甘情愿地眷留在本就已经拥有的家中呢？“回头”与“同渡”于是变得不再矛盾，它象征这一种悟道的因果。
