老钟家的两个儿子很特别，就是跟其他的人不太一样，魔一般的执着。兄弟俩都到了要结婚的年龄了，不管自家老爹怎么磨破嘴皮子，兄弟俩说不娶就不娶，老父母为兄弟两操碎了心，生怕家里的两儿子没有一个给他们生出孩子，老钟家传宗接代无望，甚至担心自己死后无脸见祖宗，各种担心，各种后怕让钟老爹不得不想办法，于是乎……
于是整个村里的媒婆都出动了，就为了让钟家的兄弟俩选中自己手下的姑娘，要是成功了，那老钟家的奖赏可是丰厚的很，于是不管成年还是未成年的姑娘都被列老钟家的选秀名单中。
而老李的小桃儿就不幸的也被列入其中，小桃儿由于家里姐妹多，又都是已经嫁出去的姑娘了，家里就她和弟弟还小，这回找到她也是因为家里需要钱，所以才成了兄弟限定的未来妻。
小桃儿其实长得不算漂亮，也算不上丑，但就是不知道怎么着，居然入了老钟家兄弟俩的眼，成了他们的未婚妻。
刚成年的小桃儿就这样的成了兄弟限定的妻子，至于为什么说兄弟俩为何要娶一个，这就要说他们兄弟俩口味相同，新婚夜的那一晚，老钟家热闹的很，特别是那得来奖赏的媒婆简直就是笑开了花，酒席后，客人都走了，就连想要闹洞房的都被请出去了。这老钟家的老爷子好不容易盼到兄弟两结婚，那还会让人打搅，他恨不得儿子立刻就搞大儿媳的肚子，好快让他当爷爷。
新房里，小桃儿虽说很淡定但是还是很紧张，因为她很清楚自己的身份，她是两兄弟限定的妻子，所以不管她反抗还是不愿意，都没用，还不如痛痛快快的接受，只是她很好奇为啥兄弟限定的妻子会是她，明明村里这么多的大美人在等着他们兄弟两挑，莫不是挑花了眼。
就在小桃儿胡思乱想的片刻，兄弟两都走了进来，两兄弟限定的妻子就在眼前，他们却不知道该如何下手，于是小桃儿自己主动站了起来，脱掉身上的衣服，赤裸裸的站着，开口说：“你们两兄弟限定我做你们的妻子，那今后我就是你们的人了。”话刚说完，小桃儿就被扑倒在床，兄弟限定的妻子就在身下，这会子简直就像是饿狼见到肉一样的，对着小桃儿就是一顿啃……
事后，小桃儿很后悔，还表示说不应该主动的，不然的话，第二天也不至于连敬茶都起不来，反而兄弟俩人倒是精神奕奕，而钟老爹也乐呵呵的笑，唯有小桃儿在睡梦中也不忘咒骂兄弟俩，甚至后悔当兄弟限定妻了，可惜，人生没有重来！
中国现存的“一妻多夫”村：兄弟共妻最为普遍
在今天的藏区，仍然保存着“一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度。
藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。
多夫家庭兄弟共妻很普遍
一妻多夫家庭以兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象，在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户，丈夫257人，平均2.29人。
昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭，一妻二夫7户，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一户，分别占11%。
多夫家庭的夫妻关系也有特点。在昌都，对多夫家庭的妻子，社会上有一种普遍的评价标准，如果能搞好几兄弟的团结又孝顺父母，一家和睦相处，则认为很贤惠，受到舆论的称赞。
反之，如果弟兄婚后闹着要分家，则说妻子偏心，会受到舆论的指责。这种观念根深蒂固，大家都知晓。
妇女对丈夫们要一视同仁
女人在婚后会有长者告戒对丈夫们要一视同仁，不能偏爱某一人，如贡觉县丁卡村的松那讲，她与四兄弟结婚，婚后老人对她讲，对几兄弟要平等相待，搞好团结。
因此对多夫的妻子来说，也把这一点看得很重要。搞好团结，除日常生活方面外，与一夫一妻家庭不同之处就是要处理好与丈夫们的性关系。
丁青县丁青村的阿巴与卢呻两兄弟结婚，她自己讲，两兄弟都不错，哥哥老实忠厚，对人好，弟弟年轻伶俐，相对而言她较喜欢弟弟，但在日常生活中对两兄弟一样对待，在性生活上也不偏心，尽量满足，两兄弟对她也很好，身体不舒服时很体谅，家庭十分和睦。
夫妻同房，以前的资料记载一般是丈夫在门口放置一个信物表示，其他丈夫就会自然回避。
