凡夫成为菩萨 ， 由菩萨到佛 ， 都是在人间修成的。
佛教徒的生死观
（一） 我们在这现世一个生死的阶段 ， 只是在无穷的、 无限的生命过程中的一个段落而已。 就像不断地在旅行 ， 今天在纽约出现 ， 明天不见了 ， 接着又到了华盛顿、 芝加哥等地 ， 每天在不同的地方 ， 出现又消失； 生命也是一样 ， 它是无始的事实 ， 死亡不等於生命的结束 ， 而是一期生命的过程告一段落 ， 另一期的生命过程正在等待着去接受。
（二） 生命的生灭现象分为叁类：
刹那生灭 刹那 ， 就是在极短的时间之中。 我们身体的细胞组织以及心念等 ， 都是经常在生起 ， 经常在消失； 心理及生理 ， 不断地新陈代谢 ， 不断地变动 ， 有生有死 ， 有起有灭。
一期生灭 从人的出生到人的死亡这个过程 ， 一期或一个阶段的生与死。
叁世生灭 无限的过去叁世 ， 无穷的未来叁世 ， 加上目前的现在叁世。 就以这一生的现阶段来说 ， 前生、 未来及现在 ， 就是叁世生命； 无限的过去未来现在； 过去的过去未来现在 ， 未来的过去未来现在 ， 现在的过去未来现在。
这样的观念和理论 ， 能为我们带来希望及安慰 ， 也为我们带来在此生中 ， 必须继续活下去的理由。 不应当死的时候 ， 去自杀是对过去不负责任 ， 对不起这一生 ， 甚至可能扰乱对未来的前途。
（叁） 生与死的升华现象 ， 分为叁个类别 ， 叁个段落：
凡夫众生的分段生死 分段就是一个阶段一个阶段 ， 一个过程一个过程 ， 一生又一生； 从生到死 ， 从死到生 ， 这就是叁世生灭。 但是 ， 凡夫仅仅停留在这个阶段 ， 只有生死 ， 没有提升生命的意义和品质。
圣者的变易生死 变易生死 ， 就是用佛法来修行、 来成长 ， 帮助自己来提升生命的品质。 因此 ， 慈悲和智慧的功德身在变 ， 不断在净化； 由菩萨的阶段或者罗汉的果位 ， 乃至到成佛的层次 ， 一级一级 ， 不断地提升 ， 这叫做变易。
大涅盘的不生不死 前面讲的都是有生有死 ， 到了成佛的果位 ， 也就是大涅盘境界时 ， 超越肉身 ， 实证法身 ， 绝对的不生也不死 ， 并且能以种种身分 ， 普遍地出现在所有众生的生死苦海之中 ， 虽然还有生死的现象 ， 但是 ， 已经没有生死的执着、 烦恼及不安。
七、 如何面对死亡？ 如何使得死亡能有尊严？
（一） 能生则必须求生 ， 非死不可则当欢喜地接受； 感恩生存 ， 也当感谢死亡。 以禅修者的立场来看 ， 死亡可以分叁个层次或叁个态度：
随业生死 生和死 ， 自己作不了主 ， 迷迷糊糊由他生 ， 由他死； 生死茫然 ， 醉生梦死。
自主生死 清楚地知道生与死 ， 活要好好的活 ， 死要勇敢的死； 活得快乐 ， 死得乾脆。
超越生死－－虽然有生有死 ， 对於已经解脱、 超越生死、 大悟彻底的人来讲 ， 生不以贪为生 ， 死不以怕为死； 生与死不仅仅相同 ， 甚至根本没有这样的事。
（二） 努力求生 ， 生存时能使自己提升生命的品质 ， 净化自己的心灵。 但不可求死 ， 也不用怕死 ， 对死亡要存有感谢的心 ， 因为死亡能使自己放下此生千万种的责任 ， 带着一生的功德 ， 迎向一个充满着希望和光明的生命旅程。
（叁） 生死的现象 ， 犹如日出与日没。 日没时 ， 只是太阳在地平线上消失 ， 而其本身永远不会消失； 日出时 ， 只是太阳在地平线上升起 ， 而其本身永远高悬於太虚空中。 人的肉体虽然有生与死的现象 ， 然而 ， 人人本具之清净佛性 ， 永远如日中天。 因此 ， 死亡不是可怕、 可悲的 ， 不必畏惧它； 而我们的未来 ， 却是充满着希望。
（四） 死亡来到时 ， 若能自主自知 ， 当以喜悦的心 ， 勇敢地面对死亡、 接受死亡。 对於自己一生的行为 ， 不论是善、 是恶 ， 都要感谢 ， 那是历练的经验 ， 应当无怨、 无悔、 无 、 无傲。 过去的已成过去 ， 迎向光明的未来 ， 此时最为重要。
往生时的心态 ， 有六种因素 ， 可以决定死亡后未来的前途：
随业 善业、 恶业 ， 哪一种较重 ， 就到哪个地方去。
随重 受完重业的果报 ， 依次再受轻业的果报。
随习 未作大善、 大恶 ， 但有特殊强烈的习气 ， 命终时 ， 使随习气的偏向而去投生他的处所。
随缘 哪一种因缘先成熟 ， 距离你最近、 最亲 ， 就到哪里去。
随念 临命终时的心念倾向 ， 决定了去处。
随愿 当临命的心愿要怎麽样时 ， 就决定死亡后到哪里去。
禅的修行者 ， 是要修行到随念、 随愿 ， 如果变成了随业、 随重、 随习、 随缘 ， 那是非常可怜的。
（五） 临命终时的人 ， 如果已陷入昏迷 ， 失去自主自知的能力 ， 亲友应当以虔诚安定的心 ， 为他诵经、 持咒、 念佛菩萨圣号 ， 或者在他旁边禅修 ， 以定力和信力 ， 帮助他的神识免於茫然 ， 免於昏乱 ， 而得到安定 ， 迎向光明 ， 这样才不会使亡者下堕而能超生。
（六） 切忌慌乱地用器械抢救 ， 不可呼天抢地的哭喊。 死亡的尊严 ， 不是让临终的人痛苦的走 ， 不论是在肉体上或精神上的痛苦 ， 对死亡的人有害无益； 重要的是 ， 让他平安、 宁静、 祥和、 温馨的离开人间。