老子，春秋时思想家，道家的创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县）人。做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官）。孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。
《老子》书中用“道”来说明宇宙万物的演变，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下万物生于有，有生于无”的观点。强调人们在思想上、行为上应效法“道”的“生而不有，为而不恃，长而不宰。”他抨击当时的统治者：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”他提出的“祸兮福之所倚，福兮祸所伏”，充满着辩证唯物思想，是人们经常引用的经典语言。在物质上，他强调“知足”与“寡欲”，进一步在政治上提出“无为而治”的思想，指出人无私心时处理事情就能做到“无为而无不为”，从而使人与人之间各尽其力而不争名利、和睦相处、共同发展。这是现代企业管理的重要思想。他提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，体现尊重客观规律、保护自然的思想，这和当今重视环境保护的观点相当吻合；或者反过来说，早在二三千年前，我们的先人就先知先觉地提出过环境保护的重要性。难怪当代著名学者季羡林先生强调，21世纪东方文化将逐渐取代西方文化，即“以东方文化的综合思维济西方文化分析思维之穷，把全人类文化提高到发展到一个更高更新的阶段。”
老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之 间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
周灵王2年 陈成公29年 楚共王21年 辛卯（公元前570年）
〇老子约生于此时前后 老子，姓李，名耳，字聃。
【文献】《史记老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡仁里人也。姓李氏，名耳，字（伯阳，谥曰）聃。 周守藏室之史也。”东汉郑玄《礼记曾子问》注：“老聃，古寿考者之号也，与孔子同时。”唐孔颖达《礼记曾子问疏》引《史记》：“老聃，陈国苦县赖乡曲仁里[人]也。”唐陆德明《经典释文叙录》：“老子，《史记》云：‘字聃。’又云：‘曲里人。’一云：‘陈国相人。’”唐陆德明《老子音义》：“老子，《史记》云：‘字聃。’又云：‘仁里人。’又云：‘陈国相人也。’”
【考辨】老子的姓名，《史记》说是“姓李氏，名耳，字聃。”这给后人带来了许多争论。《正义》引张君相说：“老子者是号，非名。”但近代学者多主张老子姓老。唐兰说：“老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是在氏族下面加子字的。”（《老聃的姓名和时代考》，载《古史辨》第四册）那么，司马迁为什么又说他姓李氏呢？高亨说：“老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变为李，非有二也。”（《史记老子传笺证》，载《古史辨》第六册）则老子姓老（李），名耳，字聃。又，今本《史记》中有“字伯阳”的说法，但据考证，这是后人“取神仙家书改窜之”，故当删去（见王念孙《史记杂志》、高亨《史记老子传笺证》）。
老子的故里，《史记》说是“楚苦县厉乡曲仁里人也”，为今河南省鹿邑县。而孔颖达《礼记曾子问疏》引《史记》则说为“陈国苦县赖乡曲仁里人也”。《史记》索隐引《地理志》说：“苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。”可见两种说法并不冲突，苦县春秋时属陈地，自古而言，老子为陈人。但是，陈地不久后即并入荆楚，所以说老子为楚苦县人也不为错。又，陆德明《老子音义》说老子为陈国相人，《郡国志》说：“苦，春秋时曰相。”司马彪说：“相今属苦。”可见所谓的苦人、相人，实际和楚人、陈人一样，都是因为古今异名而形成的。此外，又有说老子为宋人的，其根据是《庄子天运》说孔子“南之沛见老聃”，而沛为宋地，故老子为宋人。但《天运》篇并没有明确说明沛就是老子的故里，所以“宋人说”难以成立。今又有人说相在春秋时为宋地，以证明老子为宋人。孙以楷、甄长松引《水经注》卷二十四：“睢水又东，迳相县故城南，宋共公之所都也。”由此得出结论说：“春秋相城，为老子故里，春秋之时当属宋地。……老子只能是宋之相人。”（《庄子通论》第58页，东方出版社1995年版）但《水经注》所说相县，是秦时所置，汉时为沛郡。它是否就是老子所出生的相，尚有疑问。故其说仍难成立。
老子的生卒，后世颇多异说。或相信他与孔子同时而略长于孔子，或认为他生活在战国时代，或怀疑老子本人是否存在。从《庄子》、《史记》等文献记载来看，孔子曾向老子问礼，说明老子应长于孔子，思想比孔子成熟早。胡适说：“老子比孔子至多不过大二十岁。老子当生于周灵王初年，当西历前570年。”（《中国哲学史大纲》第39页，东方出版社1995年版）此说为大多数学者接受，故从之。
周景王24年 鲁昭公21年 庚辰（公元前521）
〇孔子适周，问礼于老聃 孔子三十一岁时，与鲁人南宫敬叔适周，向老子问礼。老子说：你所说的，已经与人的骨头腐朽了，只有言论还在。况且君子得其时则出来做事，不得其时则蓬累而行。并告戒孔子要去掉“骄气与多欲”。
参考资料：http://www.confucius2000.com/taoist/laozixnkao.htm http://www.laozi.net/axt/
