不止是人，有生命的生物都是自私的。
人不为己，天诛地灭啊，人当然都是自私的，可是在这个世界上会有人把你当成自己来爱你、为你、帮你，甚至爱你超过自己，比如，你的父母……
不是
不是
其实我们生活在这个金钱社会中想不自私都难！
只有自私才会有动力，社会才会进步，否则社会会停滞不前或发生倒退~这是具有思想动物的本性！但有时会有例外，如父母（动物也会有这种现象出现）在危机时刻为了自己子女的安危会连生命都不顾，选择一命换一命，这能叫自私吗？非也！什么都有其共性和特殊性不能一概定论！
不
人既有自然属性，又有社会属性。社会属性是人的最主要、最根本的属性，它是决定人之所以是“人”的最根本的东西。
马克思主义认为，社会性是人的本质属性。“人性自私论”，从理论到实践都是错误的。
第一，“人性自私论”违反了社会存在决定社会意识的原理。私有观念是一种思想意识，是社会存在在人脑中的反映，是人类社会出现私有制后的产物。在生产力高度发展，消灭了剥削制度和剥削阶级以后，人类将最终同私有观念实行最彻底的决裂。自私观念的产生和存在是由私有制的社会存在所决定的，它只存在于历史长河中的一个短暂的时期。
第二，“人性自私论”错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私”。自我保存的本能，是动物和人类都有的属性，但却表现出不同的情况。动物遇到危险时，只会本能地反抗或逃遁，而人遇到危险时，却能在理智和社会道义的支配下奋起自卫，必要时采取舍生取义、舍己救人的行动，对麻木不仁、见危不救的人，给以道义上的谴责。把动物本能的“自保性”说成是人的本质，用以证明“人都是自私的”观点，这是对人的本质的曲解。
第三，“人性自私论”错误地把个人正当利益与“自私”混为一谈。有的“人性自私论”者提出，世界上任何人，上至英雄豪杰，下至黎民百姓，都有个人利益问题，而人们追求个人利益就是“自私”，或者必然导致“自私”。这种观点的错误是把个人正当利益与自私混为一谈。无疑，人们要生存和发展，既需要一定的生活、学习、工作、发展个性和才能方面的物质条件，又需要维护个人的人格、尊严和荣誉等方面的精神条件。这些个人物质和精神需要综合起来，就是个人利益。个人正当利益是人类从诞生的那一天开始就有的，而自私观念只是私有制产生之后才有的一种思想观念，就思想体系来说，是剥削阶级意识形态。因此，把个人正当利益与自私等同起来是不对的。
第四，“人性自私论”也不符合历史和现实。古往今来，每个国家、民族都涌现过一批具有远见卓识、品德高尚的志士仁人和杰出人物。他们为了国家和民族的利益，心甘情愿地为之做出贡献，甚至赴汤蹈火、流血牺牲也在所不辞。在社会主义社会里，在广大人民群众中，大公无私、公而忘私、见义勇为、助人为乐的英雄人物，更是层出不穷。生活、学习在社会主义中国的青年，应当比前人具有更高的思想道德境界，决不能以“人都是自私的”错误观念来推卸自己肩负的历史责任。
参考资料：高中思想政治教科书
是
人的本性里有些自私的东西,但在很多情况下,并不是都表现出来的
