品牌：胡乔木
基本信息
·出版社：人民出版社
·页码：728 页码
·出版日：1994年
·ISBN：7010018308
·条码：9787010018300
·版次：2003年12月北京第4版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
本书分为两部分。第一部分分为“谈话录”，是胡乔木二十多次谈话的纪录。其中有一篇1985-1986年、即这项工作开始前几年他同中央文献研究室同志的谈话记录，因属于同一个主题故一并收入。这些记录未经过他本人审定，但多是根据录音整理，只作了必要的文字修饰。第二部分分为“初拟稿”，是按照胡乔木生前拟定的题目，并根据他的谈话精神撰写的19篇文稿。在写作这些文稿时，查阅了大量的文献档案及其他资料。
作者简介
胡乔木，毛泽东秘书、中共中央政治局秘书。曾任中共中央宣传部常务副部长、中共中央副秘书长、新华社社长、《人民日报》社社长、中央书记处书记、中共中央委员、中央政治局委员、新闻总署署长、中国科学院院士（学部委员）。
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前言
写成和出版一部回忆毛泽东在四十年代和五十年代的思想和活动的著作，是胡乔木生前未了的心愿。
1990年初，胡乔木开始考虑撰写这样一部著作，并指导几个同志着手写了几个专题。1991年9月，经党中央批准，成立编写组帮助胡乔木工作。在这前后，胡乔木就这项工作进行过二十多次谈话。在他的指导下，编写组写出四十年代的大部分专题的初稿，并陆续送他审阅修改。有些初稿经他审阅提意见后又写成修改稿。到1992年4月，他初审了三篇修改稿(即《皖南事变和打退第二次反共高潮的总结》、《整风运动：1941年“九月会议”前后》和《编辑党的历史文献与“九篇文章”》)，表示基本符合要求。以后，由于他病情加重，再也无力过问这项工作。
1992年9月28日，胡乔木逝世。按照原来的设想出书的条件已经失去。已写出的回忆四十年代毛泽东的一批文稿，虽按照胡乔木的初步意见作了修改，但修改稿的大部分他都没有看过；他看过的几篇也还不是经他最后审定的文稿。
考虑到胡乔木生前回忆毛泽东的多次谈话和在他指导下撰写的专题回忆文稿仍有一定的理论价值和文献价值，经党中央有关方面领导批准，决定将它以《胡乔木回忆毛泽东》的名义编辑出版。
现在呈现在读者面前的这本书，分为两部分。第一部分为“谈话录”，是胡乔木二十多次谈话的记录。其中有一篇是1985一1986年、即这项工作开始前几年他同中央文献研究室同志的谈话记录，因属于同一个主题，故一并收入。这些记录未经过他本人审定，但多是根据录音
整理，只作了必要的文字修饰。第二部分为“初拟稿”，是按照胡乔木生前拟定的题目，并根据他的谈话精神撰写的19篇文稿。在写作这些文稿时，查阅了大量的文献档
案及其他资料。
由于我们的水平有限，无论“谈话录”的整理还是“初拟稿”的写作都会存在着这样那样的缺点和不足，欢迎读者批评指正。
本书编写组
1994年7月
编辑推荐
胡乔木同志在世时，不少老同志都希望他写本回忆毛泽东同志的著作，他跟毛泽东同志那么长时间的特殊关系，他在那个岗位上对毛泽东同志的特殊观察和了解，以及他个人在许多方面的深厚素养，使他对毛泽东同志的研究和回忆为任何人难以代替。
目录
前言
第一部分 谈话录
一、关于写作《回忆毛泽东》一书的设想(一)(1990年2月19日)
二、关于写作《回忆毛泽东》一书的设想(二)(1991年8月28日)
三、关于写作《回忆毛泽东》一书的设想(三)(1991年9月6日)
四、关于皖南事变和陕甘宁边区建设(1990年9月6日)
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文摘
书摘
毛主席发言着重讲了“两个宗派”问题。还在8月8日中央党校第二部开学典礼大会上，他就提出：我们党内有两种宗派主义，一种是教条主义的宗派主义，搬洋教条，夸夸其谈；还有一种是经验主义的宗派主义、山头主义。在这次发言中，他比较展开地讲了这个问题。他说：党从四中全会后，就有两个大宗派，一是教条宗派，一是经验宗派。过去反宗派主义是抽象的，现在要把原则变成实际。教条主义的宗派，是主观主义的第一形态，经验主义宗派是主观主义的第二形态。这是反宗派主义的具体对象，反掉这两个东西，党就统一了。关于教条主义宗派，毛主席认为，要作具体分析，有犯路线错误的，也有只犯个别错误的；有屡次犯错误的，有后来改正了错误的。他说，教条主义宗派最主要的是王明，四中全会后是博古，这个宗派是相当有计划地派出干部到各苏区之中央局，到各地去改组，只有几十个人。我说的“钦差大臣满天飞”就是指此而言。他们利用四中全会来夺取中央权力，打击许多老干部，拉拢一些老干部，凭着“国际”的招牌，使许多实际工作者不是盲从就是跟着他们走。他们统治中央计三年又四个月，党政军民学，东西南北中，无处不被其毒害，结果白区损失十分之十，苏区损失十分之九。教条宗派只有罪恶无功劳，超过了李立三、陈独秀。王明有何功劳?四中全会已被揭穿，八一宣言还能考虑。洛甫在广昌战役后有转变。在长征途中，稼祥、洛甫从这个集团中分化出来了。遵义会议改变了军事路线，撤了博古，书记换为洛甫。遵义会议以后、抗战以后，原来教条宗派有的同志还有宗派活动。从1937年“十二月会议”到1938年六中全会，在武汉时期形成两个中央，造成党内危机。
关于经验主义宗派，毛主席说，这些集团大多数是正派人，也有许多不正派的，少数是邪派。像张国焘，是经验宗派中的邪派人物，如不打碎是很危险的。在两个宗派中，教条宗派是主要的，经验宗派不是主要的。教条宗派穿了马列主义外衣，利用“国际”名义来称雄吓人，与经验宗派中的不正派的人结合起来，危害最大。反对整个宗派主义，要从破坏教条宗派开始，在全党揭露，对犯错误的“将一军”。整风以来就是反教条宗派。王明对洛甫说：“整风是整你和我”，这话又对又不对。说是对的，首先要揭破教条宗派，要“整”。王明、博古、洛甫，对这些同志要“将军”，要全党揭露。说是不对的，还要把一切宗派打坍，打破各个山头，包括其他老干部、新干部。我们只“整”思想，不把人“整死”，是治病救人
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